|
Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
Al
Muwatta
-
de l'Imâm Malik Ibn Anas -
note
:
|
|
= -
Exalté soit-Il - ( pour Allah )
|
|
|
= –
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – ( pour
le Prophète )
|
|
|
= -
Qu'Allah soit satisfait de lui - ( pour le compagnon
du Prophète )
|
| 
|
=
-
qu'Allah soit satisfait d'elle -
|
Livre
I. Les heures fixées pour les prières.
Chapitre
I
Les
moments de la prière
1
- Ibn Chéhab a
rapporté que Omar Ibn Abdel-Aziz
avait
un jour retardé la prière de l'asr. Ourwa Ibn Al-Zoubair
se
rendit chez lui et lui raconta que Al-Moughira Ibn Chou'ba
avait
retardé pour un jour la prière, alors qu'il se trouvait
à Koufa; Abou Mass'oud Al-Ansari entra
chez lui et dit: « Que signifie cela ô Moughira
? Ne savais-tu pas que Gabriel descendit du ciel, fit
la prière du midi et l'Envoyé d'Allah
la
fit également, puis Gabriel fit la prière de l'asr et
l'Envoyé d'Allah
la
fit, puis Gabriel fit la prière du coucher du soleil
et l'Envoyé d'Allah
la
fit également puis Gabriel fit la prière du soir et
l'Envoyé d'Allah
la
fit également, puis Gabriel fit la prière de l'aube
et l'Envoyé d'Allah
la
fit. Par suite Gabriel dit: « voilà ce qui t'est ordonné
». Et Omar Ibn Abdel-Aziz répondit:
« assure-toi mieux sur ce que tu rapportes ô Ourwa !
Est-ce Gabriel qui a indiqué les moments de la prière
à l'Envoyé d'Allah
?
». Ourwa répliqua: « Je ne fais qu'une répétition de
ce que Bachir Ibn Abi Mass'oud Al-Ansari
a
rapporté d'après son père ».
2
- Aicha ,
la femme de Prophète
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah faisait,
dans son appartement, les deux prières du midi et de
l'asr avant que le soleil n'y fût trop élevé. (Il faut
entendre par là, que l'ombre n'avait pas encore envahi
l'appartement de Aicha ,
la femme du Prophète
.
3
- Ata Ibn Yassar
a
rapporté qu'un homme vint trouver l'Envoyé d'Allah et
lui demanda le moment de la prière de l'aurore, mais
il ne lui répondit pas. Et, lorsque ce fut le lendemain,
l'Envoyé d'Allah
fit
la prière de l'aurore juste à l'apparition de l'aube,
et le surlendemain, il la fit à la clarté du jour, puis
demanda: « où est l'homme qui est venu me demander au
sujet de moment de la prière ( de l'aurore )?» L'homme
répondit: «me voilà ô Envoyé d'Allah. L'Envoyé d'Allah
répliqua:
« il est à situer entre ces deux temps ».
4
- Aicha ,
la femme du Prophète
a
rapporté que: « alors que l'Envoyé d'Allah faisait
la prière de l'aurore, les femmes quittaient la mosquée,
calfeutrées de leurs manteaux, à tel point qu'on ne
les reconnaissait pas dans l'obscurité ».
5
- Abou Houraira
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah a
dit: « Celui qui parvient à faire une raka't de la prière
de l'aurore avant l'apparition du soleil, c'est comme
s'il a fait la prière à son heure fixe; et celui qui
parvient à faire une raka't de la prière de l'asr avant
le coucher du soleil, c'est comme s'il a fait la prière
à son heure fixe».
6
- Nafe', esclave de Abdallah Ibn Omar ,
a rapporté que Omar Ibn Al-Khattab avait
écrit à ses préfets: « la prière est la chose à laquelle
je tiens beaucoup d'importance celui qui la fait à la
perfection, et la retient à jamais, aura gardé sa religion.
Celui qui la manque, pourra négliger de ce qui est de
beaucoup moins important. Et il ajoute: « faites la
prière du midi, quand l'ombre d'une chose est d'une
coudée, jusqu'à ce que l'ombre de l'un de vous soit
aussi longue que sa taille. La prière de l'asr est,
tant que le soleil est haut dans le ciel, blanc et pur,
et qu'un cavalier puisse faire le parcours de deux parasanges
ou trois, avant son coucher; la prière du coucher est
à la disparition du soleil; celle du soir, quand disparait
le crépuscule jusqu'à l'écoulement du premier tiers
de la nuit. Celui qui dort sans la faire, puisse Allah
ne
le fasse pas dormir, celui qui dort sans la faire, puisse
Allah ne
le fasse pas dormir, celui qui dort sans la faire, puisse
Allah ne
le fasse pas dormir. Quant à la prière de l'aurore,
vous la faites tant que les étoiles paraissent scintillantes
et entremêlées.
7
-Omar
écrivit
à Abou Moussa :
« fais la prière du midi quand le soleil commence à
quitter le méridien; la prière de l'asr quand il est
blanc et clair avant qu'il ne soit jauni; la prière
du coucher du soleil quand celui-ci disparaît; la prière
du soir peut être retardée jusqu'à la fin du premier
tiers de la nuit; et celle de l'aurore est à faire quand
les étoiles sont brillantes et entremêlées. Récite dans
cette prière deux longues sourates du « Moufassal ».
8
- Omar Ibn Al-Khattab
écrivit
à Abou Moussa Al-Ach'ari :
« fais la prière de l'asr tant que le soleil est encore
blanc et pur, et qu'un cavalier puisse parcourir une
distance de trois parasanges (avant son coucher); celle
du soir est à faire en s'étendant jusqu'à l'écoulement
du premier tiers de la nuit; et si tu veux la retarder,
jusqu'à minuit, qu'il en soit, mais prends garde de
ne pas être parmi les insouciants (à ne pas la négliger)».
9
- Abdallah Ibn Rafe' ,
l'affranchi de Oum Salama la
femme du Prophète
a
demandé à Abou Houraira
au
sujet des moments de la prière; il lui répondit: « je
vais te les montrer: fais la prière du midi lorsque
ton ombre est à la hauteur du ta taille, celle de l'asr
lorsque ton ombre est de double, celle du coucher du
soleil lorsque celui-ci disparaît, et celle du soir
dans le temps qui te sépare du tiers de la nuit. La
prière de l'aurore est à faire tant qu'il fait toujours
nuit ».
10
- Anas Ibn Malek a
dit: « nous faisions la prière de l'asr et l'un de nous
pouvait aller au quartier de Bani Awf, et les trouver
faisant la même prière ».
11
- Anas Ibn Malek
a
dit: « nous faisions la prière de l'asr, et quiconque
pouvait se rendre à Qoubaa et le soleil était encore
élevé ».
12
- Al-Kassem Ibn Mouhammad a dit: «Je rencontrais les
compagnons du Prophète ne
faisant (toujours) la prière du midi qu'au moment de
la fraîcheur».
Haut de page
Chapitre
II
Le
moment de la prière du Vendredi
13
- Souhail Ibn Malek
a
rapporté d'après son père qu'il a dit: « Je voyais,
le Vendredi, un tapis appartenant à Ali Ibn Abi Taleb
,
bien étalé sur le mur du côté de la mosquée. Le tapis
étant couvert de l'ombre, Omar Ibn Al-Khattab ,
entra dans la mosquée et fit la prière du Vendredi».
Malek (le père de Souhail) a ajouté: « ayant terminé
la prière, nous nous abandonnions à la sieste de la
canicule ».
14
- Ibn Abi Salit a
rapporté que Osman Ibn Affan fit
la prière du Vendredi à Médine et celle de l'asr à Malal.
Et Malek s'explique à ce sujet: « c'était pour faire
la prière à la première heure du midi et pour accélérer
la marche ».
Haut de page
Chapitre
III
Celui
qui parvient à faire une seule raka't en commun.
15
- Abou Houraira
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah
a
dit: « Celui qui parvient à faire une seule raka't en
commun, c'est comme s'il a fait toute la prière ».
16
- AbduBah Ibn Omar Ibn Al Khattab
disait:
« si tu as manqué à l'inclinaison en commun, c'est comme
si tu as manqué une raka't ». ( litt. une prosternation
).
17
- Abdallah Ibn Omar
et
Zaid Ibn Thabet
disaient:
« Celui qui parvient à faire l'inclinaison en commun,
c'est qu'il a accompli une raka't ».
18
- Abou Houraira
disait:
« Celui qui parvient à faire l'inclinaison en commun,
aura fait une raka't en commun; et celui qui a manqué
la récitation de la «fatiha», ( la mère du Livre) «
c'est qu'il a perdu tant de biens ».
Haut de page
Chapitre
IV
Le
déclin du soleil et l'obscurité de la nuit.
19
- Abdallah Ibn Omar
disait:
« le déclin du soleil signifie le moment où il quitte
le méridien ».
20
- Abdallah Ibn Abbas
disait:
« le déclin du soleil est le moment de l'apparition
de l'ombre, et l'obscurité de la nuit est à la tombée
de celle-ci, en devenant toute sombre ».
Haut de page
Chapitre
V
Le
moment fixé de la prière
21
- Abdallah Ibn Omar
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah a
dit: « celui qui manque la prière de l'asr, a perdu
sa famille et ses biens ».
22
- Yahya Ibn Sa'id
a
rapporté que Omar Ibn Al-Khattab ,
finissant la prière de l'asr, croisa un homme l'ayant
manquée; Omar lui dit: « qu'est-ce qui t'a empêché de
faire l'asr en commun ? » L'homme présenta une excuse
et Omar répliqua: « tu t'es privé de sa récompense ».
23
- Yahya Ibn Sa'id
disait:
« Celui qui prie, devrait faire sa prière à son heure
fixe; mais s'il la retarde, il aura perdu sa meilleure
récompense ou de ce qui lui vaudrait de mieux que sa
famille et ses biens».
Malek
a dit: «
L'homme qui se trouve en voyage et qui retarde sa prière,
soit par insouciance soit par oubli, jusqu'à ce qu'il
rencontre sa famille, s'il est chez soi et qu'il est
à l'heure, qu'il fasse sa prière au complet comme s'il
est en ville, mais s'il est présent et que le temps
s'est écoulé, qu'il la fasse abrégée, comme celle d'un
voyageur, car il ne fera que ce qu'il devait faire (selon
le cas) ».
Et
Malek ajouta: «
C'est ce que j'ai constaté les hommes faire chez nous
(à Médine), ainsi que ceux qui sont versés dans la religion
».
Malek
a dit aussi: «
le crépuscule est la lueur rouge vue après le coucher
du soleil; quand cette lueur disparaît, ce sera le moment
de la prière du soir et aura dépassé celui de la prière
du coucher du soleil ».
24
- Nafe'
a
rapporté que Abdallah Ibn Omar
fut
évanoui et perdit conscience; (reprenant ses sens, il
n'a pas fait la prière manquée)».
Malek
a dit: «
Je pense, et Allah sait mieux que quiconque, que
le temps s'était écoulé. Quant à celui qui reprend conscience
au moment de la prière, il doit la faire. ».
Haut de page
Chapitre
VI
Le
fait de se coucher avant d'accomplir la prière.
25
- Sa'id Ibn Al-Moussaiab
a
rapporté: «en retournant de la bataille de Khaibar,
l'Envoyé d'Allah
marcha
la nuit» et lorsqu'il fut presque minuit il campa et
dit à Bilal :
«réveille-nous au moment de la prière de l'aurore».
L'Envoyé d'Allah
dormit
ainsi que tous ses compagnons; quant à Bilal ,
il resta éveillé le temps qu'Allah voulut, puis il appuya
son dos contre sa monture juste avant l'aube et ses
yeux se fermèrent malgré lui. Personne ne se réveilla,
ni l'un des compagnons, ni l'Envoyé d'Allah ni
Bilal ,
juste au moment voulu; ils ne se réveillèrent que sous
l'effet de la chaleur solaire. Comme l'Envoyé d'Allah
fut
surpris, Bilal
lui
dit: «ô Envoyé d'Allah celui
qui a enlevé ton âme a enlevé la mienne». L'Envoyé d'Allah
dit
aux hommes: «allons, en route». Les hommes poussèrent
leurs montures et se mirent en route, et après avoir
marché une certaine distance, il ordonna Bilal de faire
l’appel à la prière. L'Envoyé d'Allah
fit
la prière de l'aurore, et une fois la prière achevée,
il dit: «Celui qui omet une prière, qu'il la fasse quand
il se rappelle», car Allah le Béni et le Très-Haut
a dit:
«
Fais la prière en souvenir de Moi »
Sourate 20 : Ta-Ha
verset 14.
26
- Zaid Ibn Aslam
a
rapporté: « une nuit, allant à la Mecque, l'Envoyé d'Allah
fit
halte et chargea Bilal
de
réveiller les hommes au moment de la prière (de l'aurore).
Bilal
se
coucha ainsi que tous les hommes. Quand le soleil fut
déjà du haut, au-dessus de l'horizon, les hommes se
réveillèrent tous effrayés; alors, l'Envoyé d'Allah
leur
ordonna de monter et partir pour sortir de la vallée
(où ils se trouvaient) en disant: « un démon se trouve
dans cette vallée». Ils montèrent et quittèrent la vallée,
puis l'Envoyé d'Allah les
ordonna de descendre et de faire leurs ablutions et
demanda à Bilal
d'appeler
à la prière. L'Envoyé d'Allah
fit
la prière de l'aurore en commun; une fois la prière
achevée, et s'apercevant de leur frayeur, il leur dit:
«Hommes! Allah a
enlevé nos âmes, et s'il le veut, il nous les aura rendues
dans d'autres circonstances. Lorsque l'un de vous s'endort
sans avoir fait sa prière, ou qu'il a oublié de la faire,
qu'il l'accomplisse quand il s'en souvienne, tout comme
s'il l'avait accomplie à son heure fixe». L'Envoyé d'Allah
tourna
du côté de Abou Bakr
en
disant: «le diable vint surprendre Bilal
alors
qu'il voulait faire la prière, et l'endormit; il ne
cesse de le bercer comme une mère qui dodeline son petit».
Puis l'Envoyé d'Allah
ayant
convoqué Bilal ,
ce dernier lui raconta ce que l'Envoyé d'Allah avait
dit à Abou Bakr
qui
s'écria: «Je témoigne que tu es l'Envoyé d'Allah
»
Haut de page
Chapitre
VII
L'interdiction
de faire la prière du midi au moment de la canicule.
27
- Ata Ibn Yassar
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah
a
dit: «la chaleur étouffante provient de l'émanation
de la Géhenne, Lorsque la chaleur devient si ardente,
attendez la fraîcheur pour faire la prière (du midi)».
Et il ajouta: «l'enfer se plaignit au Seigneur en disant:
Seigneur, mes parties se sont dévorées les unes les
autres; Allah lui
permit d'avoir chaque année deux haleines: une en hiver,
et une autre en été».
28
- Abou Houraira
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah
a
dit: « lorsque la chaleur devient suffoquante, attendez,
pour la prière, le moment de la fraîcheur, car la chaleur
a pour origine la Géhenne». Abou Houraira
ajouta
que: « l'enfer s'est plaint à son seigneur, qui lui
permit d'avoir toutes les années deux haleines: une
en hiver, et une en été ».
29
- Abou Houraira
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah
a
dit: « lorsque la chaleur devient si intense, attendez
la fraîcheur pour faire la prière, car la chaleur provient
de l'ardeur du feu de la Géhenne ».
Haut de page
Chapitre
VIII
L'interdiction
d'entrer dans la mosquée
après avoir mangé de l’aîl
et se couvrir la bouche.
30
- Sa'id Ibn Al-Moussaiab
a
rapporté que l'Envoyé d'Allah
a
dit: «celui qui mange de cette plantation, doit s'écarter
de nos mosquées, afin de ne plus nous gêner par l'ordeur
de l'aî l».
31
- Abdel-Rahman Ibn Al-Moujabbar
a
rapporté que chaque fois que Salem Ibn Abdallah
voyait
un homme, couvrir sa bouche, en priant, par son vêtement,
il l'attirait avec force de par le vêtement jusqu'à
ce qu'il le lui écarte de sa bouche ».
Retour
aux châpitres
Haut de page
-
Recommander à un(e)
ami(e)
-
Retour à l'accueil
|
