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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
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Avant-propos
Louange
à Allâh  -
qu'Il soit exalté - et
cela suffit et que la Paix soit sur ses serviteurs élus.
Bayhaqî
rapporte dans son Madkhal (introduction)
selon sa chaîne de transmission qui remonte jusqu'à
Ibn Abbas 
-
qu'Allah soit satisfait de lui -,
que l'Envoyé d'Allâh  -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix -
a dit :
«
Quel que soit le degré de connaissance que vous avez
du Livre d'Allâh, il vous faut obligatoirement agir
selon ses préceptes et personne n'a aucune excuse pour
le négliger. Si cela ne se trouve pas détaillé dans
le Livre d'Allâh
-
qu'Il soit exalté -
vous
devez suivre les recommandations de ma Sunna. Si cela
ne figure pas dans ma Sunna, vous devez suivre les dires
de mes Compagnons, car ceux-ci sont comme les étoiles
dans le ciel. Vous serez guidés en suivant quiconque
parmi eux. Car les divergences entre mes Compagnons
constituent une miséricorde pour vous.»
Ce
hadith comporte plusieurs intérêts :
Le
Prophète -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix -
annonce qu'après lui il y aura des divergences entre
les écoles doctrinales ou rites (Madhâhib)
à propos des Furû` (les ramifications).
Ceci relève d'ailleurs de ses miracles car il porte
sur des mystères.
Du
fait qu'il l'agrée, l'institue, et le loue même, dans
la mesure où il en a fait une miséricorde pour les musulmans,
du fait qu'il donne au croyant qui assume la charge
de sa Foi toute la latitude pour choisir le rite qu'il
veut sans mentionner l'un d'eux en particulier, on en
a déduit que tous les Mujtahidûn, (ceux
qui accomplissent un effort intellectuel pour résoudre
les questions qui se posent aux Musulmans ) sont fondés
et qu'ils sont dans la vérité. Aussi, aucun d'eux n'encourt
le reproche et on ne peut attribuer l'erreur à aucun
d'entre eux parce que le Prophète -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix - a
dit :
«
Vous serez guidés en suivant quiconque parmi eux ».
Car
si un seul était dans le vrai et que le reste était
dans l'erreur, la guidance ne pourrait se réaliser sur
la base de l'erreur. Ceci comporte d'ailleurs un secret
subtil sur lequel nous aurons à revenir.
Ibn
Sa'd rapporte ceci dans ses Tahaqât (biographies)
: Qubaydha Ibn Uqba nous rapporte d'après Ibn Humayd
que al-Qasim Ibn Muhammad était une miséricorde pour
les hommes cette tradition est récusée par Bayhaqi dans
son Madkhal (introduction).
Ibn
Sa'd rapporte également d'après Qubydha Ibn Uqba, d'après
Sufyan, d'après Isma'il Ibn Abdul'azziz, d'après Aoun
que Omar Ibn Abdul'aziz a dit :
Je
ne troquerai pas les plus beaux troupeaux de chamelles
contre les divergences des Compagnons du Prophète -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix -.
Muhammed
Bayahqi rapporte dans son Madkhal une
autre version dans ces termes :
«
Je ne me réjouirais pas si les Compagnons de Muhammad
-
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix -
n'avaient
pas divergé. Car s'il n'y avait pas eu de divergences
entre eux il n'y aurait plus eu de dispenses. »
De
même al-Khatib al-Baghdadi rapporte ceci dans son livre
sur les biographies des transmetteurs d'après Malik
(ruwât Malik), d'après la version d'Isma'il Ibn Abi
al-Majalid
«
Le Calife Abbasside Haroun al-Rachid a dit à Malik Ibn
Anas « Ô Abu Abdallah ! Veux-tu que nous recopions tes
livres et que nous les répandions dans toutes les contrées
de l'Islam pour obliger la communauté musulmane à les
suivre ? » Malik répondit : « Ô prince des Croyants
! Les divergences des savants sont une miséricorde de
la part (al-nassabun) de Dieu pour cette communauté.
Chacun suit ce qu'il estime être fondé. Chacun désire
Allâh. »
De
son côte Abu-l-Nu'ayn rapporte dans sa hilya (parure),
d'après Abdullah Ibn al Abdullhakam : J'ai entendu
Malik Ibn Anas dire ceci :
«
le Calife Abasside Haroun al-Rachid m'a consulté pour
qu'on accroche le livre al-Muwatta à la Ka'ba et qu'on
oblige les gens à suivre ce qu'il renferme. Je lui ai
répondu : Ne fais pas cela car les Compagnons de l'Envoyé
d'Allâh
-
qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix - ont
divergé sur les ramifications et les questions de détails
(al-furu' ). Ils se sont dispersés à travers les contrées
et chacun d'eux est fondé dans ce qu'il dit. Haroun
al Rachid à dit: « Que Dieu t'accorde la réussite, Ô
Abu Abdullah.»
Pour
sa part Ibn Sa'd rapporte dans ses Tabaqât, d'après
al-Wâqidi : J'ai entendu Malik Ibn Anas dire ceci lorsque
le Calife Abasside al-Mansour effectua le pèlerinage
:
Il
m'a dit: J'ai pris la résolution de donner l'ordre pour
qu'on recopie les livres que tu as composes, ensuite
j'en enverrai une copie dans chaque province des Musulmans
et je leur enjoindrai d'agir selon ce qu'elle renferme
et de ne pas l'outrepasser: Je lui ai dit « Ô prince
des croyants, ne fais pas cela, car les gens ont déjà
reçu bien des paroles, entendu beaucoup de hadiths et
transmis bien des versions. Chaque groupe a suivi ce
qu'il a déjà reçu et l'a adopté face aux divergences
des gens. Laisse les donc agir selon ce que chaque groupe
d'entre eux a choisi pour lui-même. »
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