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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
Cinquième
Attribut:
L'Autosuffisance (Qiyâmouhou Bi
Nafsihi)
Cela signifie que Allah
- Exalté soit-Il -
se suffit à Lui-même à tous les niveaux. Il est L'Eternel par essence. Il
subsiste par Lui-même. Son Existence n'est due à aucune cause quelconque. Il est
L'Etre premier. Il est Le Prédécesseur de toute chose. Toute la Création est
émanation de Lui. Il est Le Parfait. Celui Qui est La Cause de l'existence ne
peut en dépendre et avoir besoin d'elle pour subsister ! S'Il avait besoin
d'autrui, Il serait imparfait, donc contingent (hadîth) Il serait
influencé par les autres. Or, tout cela est impossible par rapport à Allah
- Exalté soit-Il - qui
est exempt de toute imperfection ! Ainsi Allah
- Exalté soit-Il - est Autosuffisant.
Allah
- Exalté soit-Il - dit :
 
« Humains !
Vous avez en toute chose besoin de Allah. Allah est Celui qui se suffit à
Lui-même, Le Digne de Louange. Il vous ferait disparaître s'Il le voulait, et
susciterait une nouvelle Création ; cela ne serait pas difficile pour Allah.
» (Sourate 35, « Le Créateur », versets
15-17)
Dans ce contexte, il est bon de lire les
Paroles divines rapportées par le Prophète  -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la
paix
- dans le hadîth qoudousî [1]
suivant, où il est question de preuves globales et concrètes exprimant
clairement l'Autosuffisance de Allah
- Exalté soit-Il -, ainsi que la dépendance et le
besoin de la Création envers Lui.
Sa‘id ibn 'Abd
al-`Azîz a rapporté d'après Rabi' a ibn Yazîd, d'après Aboû Idrîs al-Khawlânî,
selon Aboû Dharr Joundoub ibn Jounâda (Qu' Allah soit satisfait de lui), que le
Prophète -
qu'Allâh lui accorde la grâce et la
paix
- a dit :
« Allah
- Exalté soit-Il - a dit :
«
Ô Mes serviteurs ! Je Me suis interdit toute injustice, et je l'ai interdite
entre vous : alors, ne vous opprimez pas les uns les autres !
Ô
Mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf ceux que J'ai mis sur la bonne voie.
Aussi demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai !
Ô Mes
serviteurs ! Vous êtes tous affamés, excepté ceux que J'ai nourri : alors
demandez-Moi votre subsistance et Je vous la donnerai !
Ô Mes
serviteurs ! Vous êtes tous nus, excepté ceux que J'ai vêtu : alors demandez-Moi
de vous vêtir et Je vous vêtirai !
Ô Mes serviteurs ! Vous péchez
nuit et jour et Moi J'absous tous les péchés : demandez-Moi l'absolution et Je
vous l'accorderai.
Ô Mes serviteurs ! Un tort venant de vous ne
saurait M'atteindre : vous ne pourriez Me nuire ! Et vous ne pourriez prétendre
M'être utile pour Me faire un quelconque bien !
Ô Mes serviteurs
! Si le premier être d'entre vous et le dernier, les humains et les Génies
étaient tous aussi pieux que le coeur de l'homme le plus pieux d'entre vous,
cela n'ajouterait rien à Mon Royaume !
Ô Mes serviteurs ! Si le
premier être d'entre vous et le dernier, les humains et les Génies étaient tous
aussi débauchés que le coeur de l'homme le plus pervers d'entre vous, cela ne
diminuerait en rien Mon royaume
Ô Mes serviteurs ! Si votre
premier et votre dernier, les humains et les Génies se tenaient tous debout au
même endroit pour Me faire une requête, et si J'accordais à chacun ce qu'il
demande, cela ne diminuerait en rien ce que Je possède, pas plus qu'une aiguille
enfoncée dans la mer ne diminue celle-ci !
O Mes serviteurs ! Ce
ne sont que vos oeuvres que Je vous compte et pour lesquelles Je vous,
récompense : alors, que celui qui trouvera du bien loue Dieu, et que celui qui
trouvera autre chose ne blâme que sa propre personne ! »
Sa‘id
ajouta : « Quand Aboû Idris rapportait ce hadîth, il se mettait à genoux pour le
faire (pour exprimer son humilité et son respect). » (Rapporté par
Mouslim)
[1] hadîth qoudousî : Ce qui a été
rapporté par le Prophète et qui remonte à Dieu. Son sens vient de Dieu et ses
termes viennent du Prophète
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