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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
Les Huitième Et Neuvième
Attributs
d'Allah 
La Volonté (Al-Irâda)
Et
La Puissance (Al-Qoudra)
La volonté (al-irâda) veut dire l'intention, qui est synonyme du vouloir (al-machî'a)
Sa signification dans la terminologie conventionnelle des docteurs de
la théologie dogmatique est : « Un attribut éternel inhérent à l'Etre
de Allah
- Exalté soit-Il - par lequel Il donne aux choses possibles
(al-moumkinât) certaines particularités qui leur conviennent. »
Cela veut dire que la Volonté est un attribut éternel comme tous les
autres attributs de Allah
- Exalté soit-Il -. Son effet et son domaine se limitent
aux choses possibles et aux particularités qui leur sont appropriées.
Elle ne concerne donc pas les choses obligatoires et les choses
impossibles.
Par exemple : l'existence et la non-existence d'un individu sont deux
choses possibles et la Volonté (divine) en choisit une. Le fait qu'il
soit blanc, brun, jaune ou noir c'est une chose définie par la Volonté.
Le fait que cet individu vive à une époque et pas à une autre, dans tel
lieu et pas dans un autre, à telle latitude et pas à une autre, qu'il
ait tel poids déterminé, des mensurations déterminées et pas d'autres,
tout cela c'est la Volonté qui le spécifie et le définit.
L'action de la Volonté dans les choses possibles ressemble davantage à
ce qu'on appelle à notre époque : « la planification ». La Volonté
fonde sa planification sur la Science ancienne de Allah
- Exalté soit-Il - . Et c'est la
Puissance (ou la Capacité) qui exécute ce que la Volonté a planifié,
spécifié et défini. Ainsi, la Puissance (divine) agit dans le même
domaine que celui de la Volonté : les choses possibles (à être et à ne
pas être al-moumkaminat)
Elle ne porte pas sur les choses obligatoires ou impossibles, car
l'obligatoire du point de vue rationnel est une chose dont l'existence
est obligatoire, et n'admet ni la négation ni la non-existence. Quant à
l'impossible, il n'admet en aucune façon sa propre validation.
Si la Puissance et la Volonté concernaient ce qui est obligatoirement
existant pour l’infirmer, ce ne serait plus, dès lors, une chose
rationnellement obligatoire. Si la Puissance et la Volonté agissaient
sur l'impossible pour annuler son impossibilité, ce ne serait plus une
chose rationnellement impossible, et ce serait absurde !
La Puissance est aussi un Attribut éternel inhérent à l'Être de Allah
- Exalté soit-Il - . Son action se limite aux choses possibles, et consiste à leur
donner l'existence ou la non-existence conformément à la Volonté divine.
La Volonté et la Puissance englobent tout ce qui est possible. Rien ne
se crée dans le Royaume de Dieu sans Sa Volonté, sinon Il serait
distrait ou astreint, ce qui est impossible à Allah
- Exalté soit-Il - . De même,
rien ne se produit dans le Royaume de Allah
- Exalté soit-Il - sans Sa Puissance, sinon Il
serait incapable et l'incapacité est impossible à imputer à Allah
- Exalté soit-Il - .
Ainsi,
Allah
- Exalté soit-Il - s'assure les deux attributs, la Volonté et la
Puissance, et il s'est avéré impossible qu'Il soit contraint ou
incapable. Allah
- Exalté soit-Il - dit :
«Il Lui suffit, quand Il veut une chose, de lui dire « Sois » et elle est ! »
(Sourate 36, « Yâ Sîn », verset 82)
Allah
- Exalté soit-Il - dit aussi :
« Dieu fait ce qu'Il veut ! »
(Sourate 22, « Le pèlerinage », verset 14)
Allah
- Exalté soit-Il - dit encore :
«Quand Nous voulons anéantir une cité, Nous mettons le pouvoir entre
les mains de ses riches. C'est alors qu'ils se livrent aux pires excès.
Notre arrêt, déjà pris, se trouve dès lors justifié et la ville est
détruite de fond en comble. » (Sourate 17, « Le voyage nocturne », verset 16)
Dans un autre passage du saint Coran, Allah
- Exalté soit-Il - dit :
«Allah créa d'eau tout ce qui bouge sur terre. Il en est qui marchent
sur le ventre, il en est qui marchent sur deux pattes et il en est qui
marchent sur quatre. Allah crée ce qu'Il veut. Allah est, certes, capable
de toutes choses. » (Sourate 24, « La lumière », verset 45)
Allah
- Exalté soit-Il - dit aussi :
«Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Le commandement (ou la
révélation) descend des uns auxautres. Afin que vous sachiez que Allah
est infiniment capable de toute chose et que Allah a embrassé toute
chose de Son Savoir. »
(Sourate 65, « Le divorce », verset 12)
L'Univers tout entier est un livre ouvert où l'on lit les indices
prouvant la Volonté et la Puissance (de Allah
- Exalté soit-Il - ). En le contemplant
profondément, on ressent humilité, recueillement et crainte devant la
Majesté du Seigneur.
De même, on éprouve une joie enivrante chaque fois qu'on saisit que
l'on est un esclave appartenant au Créateur et Régisseur de l'univers,
et que la soumission est uniquement vouée à Allah
- Exalté soit-Il - et à aucun autre que
Lui.
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