<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title><![CDATA[Les Forums d'aslama - Fiqh - Jurisprudence]]></title>
		<link>http://www.aslama.com/forums/</link>
		<description>« La recherche du savoir est une obligation pour tout croyant ».</description>
		<language>fr</language>
		<lastBuildDate>Thu, 09 Sep 2010 14:45:35 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.aslama.com/forums/images/misc/rss.png</url>
			<title><![CDATA[Les Forums d'aslama - Fiqh - Jurisprudence]]></title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/</link>
		</image>
		<item>
			<title><![CDATA[l'aid chez les turcs hanafites]]></title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31948-l-aid-chez-les-turcs-hanafites&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 11:02:51 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[::salam alaykoum:: 
 
 
peut on savoir un peu plus pourquoi fetent t ils l'aid aujourdhui min fadlik? 
 
 
:)barak Allâhou fikoum]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>::salam alaykoum::<br />
<br />
<br />
peut on savoir un peu plus pourquoi fetent t ils l'aid aujourdhui min fadlik?<br />
<br />
<br />
:)barak Allâhou fikoum</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>ibrahim</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31948-l-aid-chez-les-turcs-hanafites</guid>
		</item>
		<item>
			<title>les 6 jours  de chawwal</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31947-les-6-jours-de-chawwal&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 10:35:03 GMT</pubDate>
			<description>*::salam alaykoum:: 
 
Voila mon probleme : Je vient de lire que il faut rattraper ses jours manquant du ramadan avant les 6 jours de chawwal ,je...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><i><b><font face="Book Antiqua"><font size="4"><font color="#9932cc">::salam alaykoum::<br />
<br />
Voila mon probleme : Je vient de lire que il faut rattraper ses jours manquant du ramadan avant les 6 jours de chawwal ,je sais aussi que on a un mois pour les 6 jours mon probleme est que ,j'ai été dérégler pendant le ramadan et j'ai 10 jours a rattraper sachant que dans les 10 prochains jour a partir d'aujourd hui je vais de nouveau avec mes menstrues et que ca peut venir avant comme après ,ce qui nous ramène vers le 25 septembre ...<br />
si je fait mes 10 jours de rattrapage et que ensuite les 6 jours et que ca a dépasser le 10 octobre (on ma dit qu on a un mois pour les faire les 6jours) <br />
comment je doit proceder ?????????? Aidez moi !!!</font></font></font></b></i></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Chahinez</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31947-les-6-jours-de-chawwal</guid>
		</item>
		<item>
			<title>quelques conseils pour l AID.</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31946-quelques-conseils-pour-l-AID.&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 10:01:43 GMT</pubDate>
			<description>*salam alekom * 
  
*je vous prie cher moderateur de me coriger si jai fais une erreur quelquepart.barakallahoufikom* 
  
*1)la priere de l aid* 
  
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b>salam alekom </b><br />
 <br />
<b>je vous prie cher moderateur de me coriger si jai fais une erreur quelquepart.barakallahoufikom</b><br />
 <br />
<b>1)la priere de l aid</b><br />
 <br />
 <br />
 <br />
<br />
c'est une sounnah mouhâkkada <ul><li>la priére s effectue des le levé du soleil apres le chourouk jusqu'a avant le dohor (le zenith)</li>
<li>si le zenith est rentré on ne peut plus prier la priere de l aid.</li>
<li><b>2 unité de priere à haute voix</b>:</li>
</ul>-<b>1er rakat avec 7 takbir</b> (1 obligatoire et 6 sounnah) on leve les mains 1 fois pour l obligation chez les mailikites<br />
 <br />
 <br />
 <br />
<br />
-<b>2e rakat avec 6 takbir </b>attention!!!!! dont le premier takbir est le takbir pendant le relevé du soujoud de la 1ere rakat.<ul><li>cas de rattrapage des takbirs en cas d arrivé en retard à la priere en groupe.</li>
</ul>-si je suis l imam que jai oublié un nombre de takbir et que je suis rentré dans la fatiha et la sourate .eh ben je reviens comme au depart et je refais mes 7 takbir et je recommence tout et je ferai les 2 soujoud de l oubli a la fin de ma priere aprés le salam final.<br />
 <br />
-si je viens en retard a la priere de laid et jai eu que 3 takbir avec l imam qui s est mis a reciter la fathiha et ben je ramene mes takbir manquant c est a dire 4 takbir et je suivrait la priere normalement.<br />
 <br />
 <br />
 <br />
 <br />
<br />
2)<b>les actes meritoires de l'aid</b><ul><li>la veille il est conseillé de faire du vicqr ALLAH ,de multiplier le salat allé nabbi sallallah aleihi wa sallam,lecture du coran</li>
<li>le ghusl au 6e temps de la nuit</li>
</ul>ex: le icha est a 20h30 et le soubh a 5h30 .(entre les 2) il ya 9heures .donc 9 h divisé par 6 equivaux a environs 1.5 donc 1h30 avant 5h30 nous ramene a faire le ghusl vers 4h du matin<ul><li>se parfumé pour les hommes</li>
<li>bien s habiller hommes ,femmes et enfants (les meilleurs habits)</li>
<li>d aller par un chemin et revenir par un autre</li>
<li>d aller a l avance avant la priere pour evoquer ALLAH</li>
<li>pour <b>laid el fitr</b> manger quelquechose avant d aller a la mosqué</li>
<li>faire le takbir apres les prieres obligatoire a haute voix pendant 3jours du dohors du jour de l aid au 4e jour au dohor (3fois ALLAH AKBAR lé illeha ill ALLAH wa LILEHI el hamd)ceci n'est pas valable pour aïd el fitr, seulement pour al ad7a <img src="http://gfx2.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/ids_emoticon_sheep.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></li>
<li>il est conseillé pour LA PRIERE DE L AÎDE dans l la<b> 1er unité</b> de priere de reciter la sourate&quot;<b> el alaa</b>&quot; ou &quot;<b>el ghachiya&quot;</b></li>
</ul>la<b> 2e rakat </b>de priere de reciter la sourate &quot;<b>el chamssi</b>&quot;ou &quot;<b>el leïle</b>&quot;<ul><li>avoir 2 discours de preche 2 <b>khutbas apres la priere .:</b></li>
</ul><b>si l' imam a fait la preche avant la priere par erreur il devra la refaire apres la priere c est l inverse de la priere du vendredi.</b><br />
 <br />
<b>attention: </b>il est deconseillé de prier avant la salat el aid et apres.<br />
(pas de salut de la mosqué ).<br />
des que lon rentre on s assoit et on fait le takbir a haute voix avec l ensemble de la mosqué</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>abdelwahab75</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31946-quelques-conseils-pour-l-AID.</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Sujud at Tilawa</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31944-Sujud-at-Tilawa&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 02:12:54 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[[bism] 
::salam alaykoum:: 
 
Ceux qui ont fait tarawih derrière un imam non maliki ont eu sûrement le même problème que moi. Que faire quand l'imam...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>[bism]<br />
::salam alaykoum::<br />
<br />
Ceux qui ont fait tarawih derrière un imam non maliki ont eu sûrement le même problème que moi. Que faire quand l'imam se prosterne à un verset où il n'y a pas de prosternation dans notre école?<br />
Se prosterne t-on ou reste t-on debout? Quel est l'avis du madhhab?<br />
BarakAllahou fikoum</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Muhammad</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31944-Sujud-at-Tilawa</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Noix de Muscade ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31924-Noix-de-Muscade&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 15:21:44 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*_As-salamou 'alaykoum_* 
 
 
Une sœur vient de me dire que la noix de muscade est harâm.  
 
En faisant une petite recherche sur Google j'ai trouvé...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="3"><b><u>As-salamou 'alaykoum</u></b><br />
<br />
<br />
Une sœur vient de me dire que la noix de muscade est harâm. <br />
<br />
En faisant une petite recherche sur Google j'ai trouvé quelques articles confirmant mais aucun site religieux (des paroles de x ou y sur des forums) <br />
<br />
C'était marqué que Ibn Hajar al Haythami cite l'accord des 4 écoles sur le sujet. Vous savez quelque chose ?<br />
<br />
En tout cas en recherchant que le forum ya un paquet de recette avec la noix de muscade qui sortent lol</font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Ilhem</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31924-Noix-de-Muscade</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Livres du madhab maliki en arabe</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31896-Livres-du-madhab-maliki-en-arabe&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 14:32:29 GMT</pubDate>
			<description>::salam alaykoum:: 
 
Voici des livres en arabe, du madhab maliki :coeur: 
 
Ils sont téléchargeable en format pdf. 
 
Al-Muwatta’...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>::salam alaykoum::<br />
<br />
Voici des livres en arabe, du madhab maliki :coeur:<br />
<br />
Ils sont téléchargeable en format pdf.<br />
<br />
<a href="http://www.muwatta.com/ebooks/arabic/al-muwatta_imam_malik_arabic.pdf" target="_blank">Al-Muwatta’</a> <br />
<font color="black"><br />
<a href="http://www.muwatta.com/ebooks/arabic/mukhtasar_al-akhdari.pdf" target="_blank">Mukhtasar al-Akhdari</a></font><br />
<br />
<a href="http://www.muwatta.com/ebooks/arabic/risala_al-qayrawani_arabic.pdf" target="_blank">Ar-Risala li-Ibn Abi Zayd al-Qayrawani</a> <br />
<br />
<a href="http://www.muwatta.com/ebooks/arabic/nur_al-uthmud.pdf" target="_blank">Nur al-Uthmud</a> <br />
<br />
<a href="http://www.muwatta.com/ebooks/arabic/umdat_al-bayan.pdf" target="_blank">‘Umdat al-Bayan fi Ma’rifat al-’Ayan</a><br />
<br />
<br />
Source : <a href="http://www.muwatta.com/" target="_blank">http://www.muwatta.com/</a><br />
</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>SlaveOfAllah</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31896-Livres-du-madhab-maliki-en-arabe</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Avis pro niqab dans le madhab maliki ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31855-Avis-pro-niqab-dans-le-madhab-maliki&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Sep 2010 14:35:05 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[::salam alaykoum:: 
 
Je suis tombé sur le site d'un cheikh anglophone maliki et dans un article, il a publié des avis juridiques de chouyoukh maliki...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>::salam alaykoum::<br />
<br />
Je suis tombé sur le site d'un cheikh anglophone maliki et dans un article, il a publié des avis juridiques de chouyoukh maliki sur le caractère obligatoire de la femme musulmane de porter le niqab.<br />
<br />
Je suis un peu surpris car je pensais que l'avis majoritaire de la awra féminine dans le madhab maliki est de cacher tout le corp de la femme sauf les mains et le visage.<br />
<br />
Voici le site en question : <a href="http://www.abdusshakurbrooks.com/topics/articles/" target="_blank">http://www.abdusshakurbrooks.com/topics/articles/</a><br />
<br />
Voici une liste des savants maliki pro niqab :<br />
<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			  <font face="&amp;quot">The matter of <i>awrah</i> and covering the face is mentioned in <i>al-Sharh al-Kabir by <b>Shaikh Ahmad Dardir</b></i> , <i>Manhal-Jalil by <b>Shaikh Ulaish</b> </i>and <i>Jawaahir al-Ikleel</i> by <b>Shaikh <i>al-Abbi al-Azhari </i></b>which are all commentaries on <i>Mukhtasar Khalil</i>. Furthermore, <b><i>Ahmad ibn Ghunaim al-Nafrawi al-Azhari</i> </b>(d. 1126; Cairo) wrote a commentary known as <i>al-Fawkih al-Dawani </i>on <i>al-Risalah </i>of <i>Ibn Abi Zaid</i> which mentions the same thing with a little word difference</font>
			
		<hr />
	</div>
</div> <font size="3">- </font><font face="&amp;quot"><font size="3"><b>Shaikh Ahmad Dardir</b> ( le cheikh donne sa position dans le livre </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><i>al-Sharh al-Kabir )</i></font></font><font size="3"><br />
</font> <font face="&amp;quot"><font size="3">- </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><b>Shaikh Ulaish</b> ( le cheikh donne sa position dans le livre </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><i>Manhal-Jalil )</i></font></font><font size="3"><br />
</font> <font face="&amp;quot"><font size="3">- </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><b>Shaikh al-Abbi al-Azhari</b> </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3">( le cheikh donne sa position dans le livre</font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><i>Jawaahir al-Ikleel</i> )</font></font><font size="3"><br />
</font>  <font face="&amp;quot"><font size="3">- </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><b>Ahmad ibn Ghunaim al-Nafrawi al-Azhari</b> </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3">( le cheikh donne sa position dans le livre</font></font><font face="&amp;quot"><font size="3"><i>al-Fawkih al-Dawani </i>qui est un commentaire de la Rissala de </font></font><font face="&amp;quot"><font size="3">bn Abi Zaid )</font></font><font size="3"><b><br />
- </b><b><font face="&amp;quot">Shaikh al-Adawi</font></b><br />
-   <b><font face="&amp;quot">Shaikh al-Sagir </font></b><br />
-   <b><font face="&amp;quot">Shaikh Ismaa&#8217;il As-Safti</font></b></font>  <br />
<b><font face="&amp;quot"><br />
</font></b><font face="&amp;quot"><font size="3">En gros tous ces chouyoukh disent que la awrah de la musulmane concerne tout son corp.</font></font><b><font face="&amp;quot"><br />
<br />
<font size="3">Ces chouyoukh sont ils des références dans le madhab maliki ?</font><br />
<br />
</font></b><div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			<i>Shaikh al-Adawi</i> al mentions in famous marginal commentary of  <i>Mukhtasar </i>by <i>al-Khurashi </i>saying:<blockquote> <b><b>&#1604;&#1575; &#1610;&#1580;&#1608;&#1586; &#1604;&#1604;&#1581;&#1585;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1604;&#1605;&#1577; &#1571;&#1606; &#1578;&#1576;&#1583;&#1609; &#1588;&#1610;&#1571; &#1605;&#1606;  &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575; &#1608;&#1604;&#1608; &#1608;&#1580;&#1607;&#1575; &#1608;&#1610;&#1583;&#1571; &#1575;&#1604;&#1603;&#1575;&#1601;&#1585; &#1608;&#1571;&#1606; &#1604;&#1605; &#1610;&#1603;&#1608;&#1606; &#1593;&#1608;&#1585;&#1577;</b></b><br />
<br />
 <b>It is not permissible for a free Muslim woman to show anything of her body</b>,  whether it  face of hands, to a  non-Muslim maleeven it (meaning her  hands and face) are not considered <i>awrah.</i><br />
</blockquote>
			
		<hr />
	</div>
</div> <i><b><br />
<br />
Shaikh al-Adawi</b> </i>dans son commentaire <i>Mukhtasar </i>by <i>al-Khurashi </i>dit qu'il n'est pas permis a une femme de montrer une partie de son corp.<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			<b><i>Shaikh Ismaa&#8217;il As-Safti</i></b> in his famous work called <i>Hashiyyah  al-Safti</i>, which is a work of marginal notes on the famous commentary of  <i>al-Ashmawiyyah</i> by <i>I</i><i>bn Turki </i>says:<blockquote> <b><b>&#1610;&#1581;&#1585;&#1605; &#1593;&#1604;&#1609; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1604;&#1605;&#1577; &#1571;&#1606; &#1578;&#1603;&#1588;&#1601; &#1588;&#1610;&#1574;&#1575; &#1605;&#1606; &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575;  &#1593;&#1604;&#1609; &#1575;&#1604;&#1603;&#1575;&#1601;&#1585; &#1608;&#1604;&#1608;&#1608;&#1580;&#1607;&#1575; &#1571;&#1608; &#1610;&#1583;&#1575;</b></b><br />
<br />
 <br />
 <div align="center">It is <i>haram</i> for a Muslim woman to show  anything of her body to a non-Muslim male even her face or hands.</div></blockquote>
			
		<hr />
	</div>
</div> <i><b><br />
<br />
Shaikh Ismaa&#8217;il As-Safti</b> </i>dans son livre  <i>Hashiyyah al-Safti </i>qui est un commentaire de al-Ashmawiyyah by Ibn Turki dit que ces <b>haram </b>pour une femme musulmane de montrer son corp a un non musulman, meme ces mains et son visage.<u>Voici l'article au complet </u><i>:<br />
<br />
</i><div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			<b><a href="http://www.abdusshakurbrooks.com/sources-for-the-article-letter-concerning-the-niqab-in-the-maliki-madhab/" target="_blank">Sources For The Article: Letter Concerning The Niqab in The Maliki  Madhab</a></b><br />
<br />
  Posted by <a href="http://www.abdusshakurbrooks.com/author/admin/" target="_blank">admin</a> on April 10,  2010 · <a href="http://www.abdusshakurbrooks.com/sources-for-the-article-letter-concerning-the-niqab-in-the-maliki-madhab/#respond" target="_blank">Leave  a Comment</a> <br />
<br />
  <br />
The matter of <i>awrah</i> and covering the  face is mentioned in <i>al-Sharh al-Kabir by Shaikh Ahmad Dardir</i> ,  <i>Manhal-Jalil by Shaikh Ulaish </i>and <i>Jawaahir al-Ikleel</i> by Shaikh  <i>al-Abbi al-Azhari </i>which are all commentaries on <i>Mukhtasar  Khalil</i>. Furthermore, <i>Ahmad ibn Ghunaim al-Nafrawi al-Azhari</i> (d.  1126; Cairo) wrote a commentary known as <i>al-Fawkih al-Dawani </i>on  <i>al-Risalah </i>of <i>Ibn Abi Zaid</i> which mentions the same thing with  a little word difference. Furthermore <i>Shaikh al-Zurqaani</i>(h. 1099)  mentioned in his commentary of <i>al-Izziyyah:</i><blockquote> <b><b>&#1602;&#1608;&#1604;&#1610; &#1605;&#1587;&#1604;&#1605; &#1575;&#1581;&#1578;&#1585;&#1575;&#1586;&#1575; &#1605;&#1606; &#1603;&#1575;&#1601;&#1585; &#1594;&#1610;&#1585; &#1593;&#1576;&#1583;&#1607;&#1575; &#1601;&#1575;&#1606;  &#1593;&#1608;&#1585;&#1578;&#1607;&#1575; &#1605;&#1593;&#1607; &#1580;&#1605;&#1610;&#1593; &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575; &#1581;&#1578;&#1609; &#1575;&#1604;&#1608;&#1580;&#1607; &#1608;&#1575;&#1604;&#1603;&#1601;&#1610;&#1606;</b></b><br />
<br />
 My saying (which I mentioned) &#8220;Muslim&#8221; is to distinguish from a  non-Muslim who is not her slave, for verily her <i>awrah</i> with him (that is  a non-Muslim male) is her entire body even her hands and face.<br />
</blockquote><i>Shaikh al-Adawi</i> in his marginal notes on <i>al-Zurqani&#8217;s </i>work  here says:<blockquote> <b><b>&#1602;&#1608;&#1604;&#1607; &#1601;&#1575;&#1606; &#1593;&#1608;&#1585;&#1578;&#1607;&#1575; &#1605;&#1593;&#1607; &#1580;&#1605;&#1610;&#1593; &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575; &#1575;&#1604;&#1582; &#1575;&#1593;&#1578;&#1605;&#1583;  &#1588;&#1610;&#1582;&#1606;&#1575; &#1575;&#1604;&#1589;&#1594;&#1610;&#1585;&#1575;&#1606; &#1575;&#1606; &#1575;&#1604;&#1608;&#1580;&#1607; &#1608;&#1575;&#1604;&#1603;&#1601;&#1610;&#1606; &#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1593;&#1608;&#1585;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1606;&#1592;&#1585;&#1604;&#1603;&#1575;&#1601;&#1585;&#1608;&#1575;&#1606; &#1581;&#1585;&#1605; &#1575;&#1604;&#1603;&#1588;&#1601; &#1575;&#1584;&#1604;&#1575;&#1610;&#1604;&#1586;&#1605; &#1605;&#1606;  &#1603;&#1608;&#1606;&#1607;&#1605;&#1575; &#1604;&#1610;&#1587;&#1575; &#1576;&#1593;&#1608;&#1585;&#1577; &#1575;&#1606; &#1604;&#1575; &#1610;&#1603;&#1608;&#1606; &#1575;&#1604;&#1603;&#1588;&#1601; &#1581;&#1585;&#1575;&#1605;&#1575; &#1576;&#1604; &#1607;&#1608; &#1581;&#1585;&#1575;&#1605; &#1601;&#1578;&#1583;&#1576;&#1585;</b></b><br />
<br />
 As for his saying &#8220;verily her <i>awrah</i> in regards to  him (that is a  non-Muslim male) is her entire body even here hands and face&#8221; our shaikh  <i>al-Sagir</i> opted for the opinion that the face and the hands are not  considered <i>awrah </i>in regards to  what the non-Muslim malecan  look at even though uncovering is <i>haram, </i>since the fact that they are  not <i>awrah </i>does not necessitate that  uncovering (the hands and the face  in front of a non-Muslim male<i>)</i> is not <i>haram,</i> indeed it is  <i>haram</i>, so reflect.<br />
</blockquote>So here it is clear that <i>Shaikh al-Adawi </i>says that it is  <i>haram</i> for a woman to uncover her face in front of a non-Muslim male. He  further mentions that his <i>Shaikh al-Sagir </i>was of the opinion that  although it is <i>haram</i> to uncover her face infront of him it does not  necessitate that the rule of her <i>awrah </i>changes.<br />
 <i>Shaikh al-Adawi</i> al mentions in famous marginal commentary of  <i>Mukhtasar </i>by <i>al-Khurashi </i>saying:<blockquote> <b><b>&#1604;&#1575; &#1610;&#1580;&#1608;&#1586; &#1604;&#1604;&#1581;&#1585;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1604;&#1605;&#1577; &#1571;&#1606; &#1578;&#1576;&#1583;&#1609; &#1588;&#1610;&#1571; &#1605;&#1606;  &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575; &#1608;&#1604;&#1608; &#1608;&#1580;&#1607;&#1575; &#1608;&#1610;&#1583;&#1571; &#1575;&#1604;&#1603;&#1575;&#1601;&#1585; &#1608;&#1571;&#1606; &#1604;&#1605; &#1610;&#1603;&#1608;&#1606; &#1593;&#1608;&#1585;&#1577;</b></b><br />
<br />
 It is not permissible for a free Muslim woman to show anything of her body,  whether it  face of hands, to a  non-Muslim maleeven it (meaning her  hands and face) are not considered <i>awrah.</i><br />
</blockquote>Here his point is clear that regardless of  whether or not there is a difference of opinion on whether or not her hands and  face are considered <i>aurah</i> or not, it is <i>haram </i>for her to  uncover them in front of a non-Muslim male. In other wards the scholars differed  concerning the reason for her uncovering before a non-Muslim maleto be  <i>haram;</i> is it because it is considered to be <i>aurah </i>or not?  Regardless of the matter the rule is still the same in that it is <i>haram  </i>for her to uncover before them.<br />
 <i>Shaikh Ismaa&#8217;il As-Safti</i> in his famous work called <i>Hashiyyah  al-Safti</i>, which is a work of marginal notes on the famous commentary of  <i>al-Ashmawiyyah</i> by <i>I</i><i>bn Turki </i>says:<blockquote> <b><b>&#1610;&#1581;&#1585;&#1605; &#1593;&#1604;&#1609; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1604;&#1605;&#1577; &#1571;&#1606; &#1578;&#1603;&#1588;&#1601; &#1588;&#1610;&#1574;&#1575; &#1605;&#1606; &#1580;&#1587;&#1583;&#1607;&#1575;  &#1593;&#1604;&#1609; &#1575;&#1604;&#1603;&#1575;&#1601;&#1585; &#1608;&#1604;&#1608;&#1608;&#1580;&#1607;&#1575; &#1571;&#1608; &#1610;&#1583;&#1575;</b></b><br />
<br />
 <br />
 <div align="center">It is <i>haram</i> for a Muslim woman to show  anything of her body to a non-Muslim male even her face or  hands.</div></blockquote><div align="left">Abdus Shakur Brooks</div>
			
		<hr />
	</div>
</div> Voila je suis un peu étonné de ces avis assez catégorique sur la question du niqab. Mais ce ne sont surrement que des avis minoritaires.<br />
<br />
Aussi il y avait aussi l'avis de Cheikh Abdellah El Firansi qui semblait dire dans un audio que le niqab était obligatoire pour les femmes musulmanes vivant dans des pays non musulmans.<br />
<br />
voici l'audio : <a href="http://www.nouveauxmusulmansdeparis.fr/blog/?p=250" target="_blank">http://www.nouveauxmusulmansdeparis.fr/blog/?p=250</a><br />
<br />
Je sais qu'il y a eu 50000 sujets d'ouverts sur le sujet du niqab mais c'est la premiere fois que je vois les avis clairs du madhab maliki sur l'obligation du port du niqab. :060:<br />
<br />
Si vous pouvez m'éclairer un peu plus inch Allah sur ces positions :)<br />
<br />
:rose:</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>SlaveOfAllah</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31855-Avis-pro-niqab-dans-le-madhab-maliki</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Qui sont les savants malekites de nos jours ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31836-Qui-sont-les-savants-malekites-de-nos-jours&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 30 Aug 2010 21:29:30 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[::salam alaykoum:: 
 
J'aimerai svp avoir une liste des savants malekite vivants a travers le monde. 
 
J'en connais quelques un deja, cheikh Malik...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>::salam alaykoum::<br />
<br />
J'aimerai svp avoir une liste des savants malekite vivants a travers le monde.<br />
<br />
J'en connais quelques un deja, cheikh Malik de Aslama, cheikh Abdelah El Firansi en France et cheikh Hamza Yusuf aux US qu'Allah les protege. :coeur:<br />
<br />
Es ce que vous pouvez me donner d'autres nom de chouyoukh svp ? :rose:<br />
Chocrane :)</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>SlaveOfAllah</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31836-Qui-sont-les-savants-malekites-de-nos-jours</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Grande ablution et</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31826-Grande-ablution-et&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 17:20:46 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[As-salamou 3alaykoum 
 
Je me permet de poster mon sujet ici car je n'ai pas réussi à ouvrir de discussion dans la rubrique "posez vos questions" 
...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>As-salamou 3alaykoum<br />
<br />
Je me permet de poster mon sujet ici car je n'ai pas réussi à ouvrir de discussion dans la rubrique &quot;posez vos questions&quot;<br />
<br />
Je rencontre un petit problème j'ai fait mes grandes ablutions tout à l'heure puis prier et un peu plus tard quand je n'étais plus en état d'ablution mineure j'ai remarquer comme une poussière sous l'un des mes ongles je ne sais pas si cela remet en cause mon ghousl ?<br />
 Tout en sachant que je ne sais pas quand est apparu cette poussière (si c'était avant le ghousl ou après)<br />
<br />
Je tiens à préciser que je suis atteinte de waswas au niveau des ablutions comme au niveau des prières, j'ai donc l'impression d'exagérer parfois et donc comme j'ai décidé de me reprendre en main j'ai pris la décision de ne pas refaire mon ghousl ( au cas où c'est encore une insufflation de chaytane) tant que je n'aurai pas de réponse de votre part<br />
<br />
barak'Allahou fikoum d'avance :)</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>maghrebiadubled</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31826-Grande-ablution-et</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Vendre/acheter objets non islamique ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31825-Vendre-acheter-objets-non-islamique&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 15:34:47 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[As salam aleykoum; voila j'ai des objets dont je souhaite m'en séparer car il ne me sont plus trop utile. 
Le problème c'est que ces objets ne sont...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>As salam aleykoum; voila j'ai des objets dont je souhaite m'en séparer car il ne me sont plus trop utile.<br />
Le problème c'est que ces objets ne sont pas en rapport avec l'islam; m'est t'il permis de les vendre ?<br />
Les objets en question sont des consoles de jeux et des mangas. De même que les acheter est permis ?<br />
<br />
J'ai aussi vue que certains magasin de vêtements donnait une par d'argent à l'état israelien; m'est t'il permis d'acheter des vêtements dans ces magasins ? Si possible je cherche des réponses justifiées par des verset ou hadiths. barakallahou fikoum.</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Marouane-B</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31825-Vendre-acheter-objets-non-islamique</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Testament et héritage, comment faire ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31819-Testament-et-héritage-comment-faire&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 08:34:11 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*_As-salamou 'alaykoum_* 
  
  
La mort pouvant frapper a n'importe quel âge je commence a penser a faire mon testament. On ne sait jamais! 
  
Avez...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="3"><b><u>As-salamou 'alaykoum</u></b></font><br />
 <br />
 <br />
<font size="3">La mort pouvant frapper a n'importe quel âge je commence a penser a faire mon testament. On ne sait jamais!</font><br />
 <br />
<font size="3">Avez vous un lien qui explicite en détail comment faire son testament en Islam ? Les interdits et obligations etc...</font><br />
 <br />
<font size="3">J'ai fait une recherche y'avait quelque sujets avec ces réponses là de Malik Ibn Anas :</font><br />
 <br />
<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			on peut laisser par testament /3 de l 'hériatge pas plus à condition que sa soit pour les personnes qui n ont pas droit à cette héritage.
			
		<hr />
	</div>
</div>  <br />
<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			ya pas de formulation spécifique seuelment il fut savoir se qui est autorisé a écrire dans le testament de se qu il n est pas.<br />
 <br />
par exemple on n'a aps droit de laisser une part comme donation a uen personne qui a déja droit à l héritage et la donnation ne doit pas dépasser le 1 tière de la totalité de l héritage etc...
			
		<hr />
	</div>
</div>  <br />
<font size="3"><font size="3">Savez vous déjà comment ça fonctionne au niveau de la loi Française quand on décède, s'il n'y a aucun testament, ou papier notarié ?</font><br />
 <br />
Car au dessus il est écrit que le testament concerne 1/3 des biens qui est pour ceux qui ne sont pas déjà concernés par l'héritage, mais par exemple en France, si y'a pas de testament et qu'on a pas de descendance, je crois que tout vas a l'état non ? <br />
 <br />
Ou aux frères et soeurs, mais a parts égales, pas comme l'Islam le prescrit je pense ?<br />
 <br />
Le fait de léguer en héritage les 2/3 et en testament jusqu'a 1/3 est bon quand on est dans un pays Islamique appliquant ces répartitions.<br />
 <br />
Mais dans un pays non Musulman, faut-il faire un testament (wassiya) <u>sur la totalité de ses biens</u> (au lieu des 2/3 tiers), même pour ceux qui ont le droit à l'héritage mais en faisant nous même les répartions, pour préciser la proportion des parts qui revient a untel ou untel ? (tant de % pour mon frère, tant de % pour ma soeur, etc...) car si on laisse l'Etat se préoccuper de l'heritage (sans testament) ça ne respectera sans doute pas les precriptions Islamiques!<br />
 <br />
On va devant un notaire ?<br />
Je suppose qu'un Imam n'a aucune valeure juridique niveau loi Française?<br />
 <br />
<b>Bref, comment s'y prendre si après mon décès, en vivant en France, mes biens soient répartis selon la loi Islamique ??</b> <br />
 <br />
Merci de m'éclairer<br />
 <br />
Edit : J'ai lu ces trois sujets mais rien de concret comme réponse :<br />
- <a href="http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Toucher-l-heritage-d-un-parent-non-musulman_m41495.html" target="_blank">http://www.doctrine-malikite.fr/foru...an_m41495.html</a><br />
- <a href="http://www.islamophile.org/spip/article1326.html" target="_blank">http://www.islamophile.org/spip/article1326.html</a><br />
- <a href="http://www.muslimfr.com/modules.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=125" target="_blank">http://www.muslimfr.com/modules.php?...rticle&amp;sid=125</a><br />
 <br />
:rose:<br />
</font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Ilhem</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31819-Testament-et-héritage-comment-faire</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Lois d'Allah, lois de la République, du pays... ?]]></title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31803-Lois-d-Allah-lois-de-la-République-du-pays...&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 22:48:41 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*_As-salamou 'alaykoum_* 
  
  
J'ai eu une discussion avec une soeur sur la polygamie, et pendant la discussion, elle a soulevé un point intéressant...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="3"><b><u>As-salamou 'alaykoum</u></b></font><br />
 <br />
 <br />
<font size="3">J'ai eu une discussion avec une soeur sur la polygamie, et pendant la discussion, elle a soulevé un point intéressant que j'aimerais éclaircir, surtout qu'en y repensant après coup une soeur m'avait déjà dit la même chose :</font><br />
 <br />
<font size="3"><b>La polygamie est interdite par la loi Française, donc il n'y a pas lieu de la pratiquer (en France donc!)</b></font><br />
 <br />
<font size="3">J'aimerai savoir jusqu'a où la loi Islamique passe avant la loi du pays ?</font><br />
 <br />
<font size="3">C'est a dire pour les obligations, il est certains que ce qu'Allah oblige comme le Hijâb, le Jeune, la Salat etc... quiconque l'interdit ne passera jamais avant Allah !</font><br />
 <br />
<font size="3">Mais concernant ce genre de sujet, comme la polygamie, ou le statut (si je me trompe pas!!) est la simple permission, pourquoi la loi Française ne passe pas avant étant donné qu'il n'y a pas obligation, ni même recommandation ?</font><br />
 <br />
<font size="3">Sur le site doctrine-malikite par exemple, il est dit concernant l'abatage rituel de l'Aid el Adha :</font><br />
 <br />
<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			En France, il y a des endroits spéciaux pour égorger les bêtes, et<font color="black"><b> il faut donc respecter les lois du pays et n&#8217;égorger sa bête que dans ces endroits</b></font>
			
		<hr />
	</div>
</div> <font size="3">L'égorgement n'étant pas obligatoire, si on ne peux pas aller dans ses endroits, on égorge pas chez soit par exemple, on respect la loi du pays quitte à ne pas égorger (si je comprend bien!?)</font><br />
 <br />
<font size="3">Pourquoi pour la polygamie, ou autres sujets où le statut est la simple permission, la loi du pays ne passe pas avant ?</font><br />
 <br />
 <br />
<font size="3">Je précise juste que ma question est sur le <u>coté juridique</u> de la place des lois du pays devant la chari3a (plus précisemment les choses ayant le statut de &quot;permis&quot;), et non pas sur la polygamie ou autre, j'ai pris ça comme exemple car ça a été au centre de discussion que j'ai eu recemment rien de plus!</font><br />
 <br />
<font size="3">J'ai lu l'exposé assez complet du frère tenant le site Maison-Islam <font size="1">(je sais pas si c'est hors charte... <a href="http://www.maison-islam.com/articles/?p=315" target="_blank">http://www.maison-islam.com/articles/?p=315</a></font><font color="#000000"><font size="1">)</font> </font>qui expose tous les cas de figure quand les lois islamiques et celles du pays ne disent pas les mêmes choses mais je suis restée sur ma faim...</font><br />
<br />
<font size="3">Ou peut-être y'a-t-il divergeances sur ce sujet ?</font><br />
<font size="3">Car malgré ce qu'il est écrit sur doctrine-malikite les gens qui égorgent un peu partout le jour de l'Aid il y en a à la pèle!</font><br />
<font size="3">Et pour la polygamie je n'ai jamais lue qu'elle été interdite quand le pays l'interdisait...</font> <br />
 <br />
:rose:</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Ilhem</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31803-Lois-d-Allah-lois-de-la-République-du-pays...</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Prière à refaire ou pas ?</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31802-Prière-à-refaire-ou-pas&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 22:46:59 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[::salam alaykoum:: 
Je tiens d'abord à vous souhaiter un bon Ramadan et je prie Allah Le Miséricordieux  qu'à la fin de ce mois béni que nous...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>::salam alaykoum::<br />
Je tiens d'abord à vous souhaiter un bon Ramadan et je prie Allah Le Miséricordieux  qu'à la fin de ce mois béni que nous fassions partie de ceux à qui Allah a fait miséricorde puis a absout leurs péchés et enfin a sauvé leur corps et leur âme de l'enfer!<br />
<br />
Par ailleurs j'aurais une question qui me tracasse depuis un certain temps, voila j'ai prié dans une mosquée tenue par des gens de 'aqida salafo-wahabite, la prière de maghrib!<br />
<br />
Premièrement, cet imam utilise des sourates longues pour cette prière alors que l'on m'a toujours appris qu'il faut réciter de courtes sourates pour maghrib. <br />
<br />
Secundo et c'est le vrai objet de mon post, l'Imam après le Rouko de la troisième et dernière raka s'est mis à faire des du'as à haute voix.<br />
<br />
J'aimerais donc savoir si cela était permis notamment dans le madhab malikite sinon devrais-je refaire ma prière?<br />
<br />
::salam alaykoum::</div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>fadel</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31802-Prière-à-refaire-ou-pas</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Abattage automatique</title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31786-Abattage-automatique&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 26 Aug 2010 23:57:39 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[[bism] 
::salam alaykoum:: 
 
 
 
 
*Question*  
 
              
                             Veuillez savoir que notre société avait construit,...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">[bism]<br />
::salam alaykoum::<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="darkred"><b>Question</b></font> <br />
</div>             <br />
                             Veuillez savoir que notre société avait construit, pour le compte du  Ministère de la Défense en Egypte, deux abattoirs automatiques pour  l'égorgement des volailles. Dans ces deux abattoirs, l'égorgement se  faisait manuellement.<br />
<br />
<br />
        Le Ministère de la Défense en Egypte demande à notre société que  l'égorgement dans les deux abattoirs soit automatique au lieu de  l'égorgement manuel. Par conséquent, notre société a fait des contacts  avec la plupart des sociétés étrangères expertes en la matière et reçu,  en revanche, la réponse suivante :<br />
<br />
<br />
        1- Dans tous les abattoirs automatiques, il est évident que la  volaille, préparée à l'égorgement, soit suspendue par les pieds au tapis  roulant d'en-haut. Par conséquent, les ailes et la tête ne cessent de  s'agiter.<br />
<br />
        2- L'abattoir automatique comprend deux machines : la première a  pour fonction d'engourdir la volaille avant son passage à l'autre  machine d'abattage automatique. L'engourdissement consiste à faire  passer une charge électrique dans un bassin plein d'eau pour y mettre la  volaille pendant quelques secondes. Cette opération vise à engourdir  les ailes et la tête de la volaille et non pas à l'étouffer ni à la  mettre à mort. Grâce à ce procédé, la tête de la volaille tombe  facilement sur le tapis roulant à couteaux rotatifs pour égorger sans  pour autant séparer la tête.<br />
<br />
<br />
        3- La machine sera équipée d’un magnétophone pour diffuser,  plusieurs fois, la formule rituelle de l'égorgement au moment de  l’abattage (Bissmillah, Allahu Akbar – Au nom d'Allah, Allah est plus  Grand).<br />
<br />
<br />
<br />
        Veuillez nous fournir l'avis de la Chari'a à cet effet. L'égorgement, de cette manière, est-il conforme à la Chari'a ?<br />
<br />
<br />
            <br />
<div align="center"><font color="darkred"><b>Réponse de<br />
S.E.M. Dr. ‘Alî Gomaa Muhammad<br />
</b></font></div>                                                                                     <br />
            <br />
                        Selon l'opinion de la  majorité des jurisconsultes musulmans, tout ce qui tranche les veines  jugulaires et vide le sang se considère comme un couteau sauf l'ongle et  la dent. Le Prophètesaws dit :<br />
<br />
        « <i>Mangez des animaux égorgés par un outil autre que l'ongle et la dent et sur qui le nom d'Allah a été mentionné&lt;sup&gt;&quot;&gt;1&lt;/sup&gt; </i>. »<br />
<br />
<br />
        En effet, l'égorgement effectué par l'ongle et la dent ressemble à l'étouffement.<br />
<br />
        De ce qui précède et selon les  circonstances citées dans la question du demandeur, les volailles seront  automatiquement égorgées en passant par deux étapes :<br />
<br />
<br />
La première consiste à engourdir la résistance de l'animal pour le  maîtriser sans pour autant le tuer, c'est-à-dire si l'animal après le  choc électrique reste en vie, il sera permis d'utiliser cette manière  d'égorgement et par la suite la consommation de sa chair après  l'égorgement rituel est permise.<br />
<br />
        Par contre, si la charge  électrique avait impact direct sur la vie de l'animal au point qu'après  son engourdissement, il finit par mourir, l'égorgement, dans ce cas, ne  sera pas permis ; car l'animal est déjà mort. En conséquence, la  consommation de la chaire de cet animal est interdite.<br />
<br />
<br />
        En conclusion, si les  spécialistes affirment que le passage de l'animal par un bassin plein  d'eau avec une légère charge électrique - comme c'est le cas mentionné  dans la question – n'a aucun impact ni sur la vie de l'animal ni sur  l’écoulement de son sang, il sera permis d’en consommer à condition  qu'il soit égorgé selon la manière citée dans la question du demandeur.<br />
<br />
<br />
-------------------------------------------------<br />
<br />
 1- Hadith rapporté par al-Boukhari et Abu Da’oud.<br />
<br />
                                                   <br />
<br />
source : <a href="http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=310&amp;LangID=3" target="_blank">http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa....D=310&amp;LangID=3</a></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>Abdelmajid</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31786-Abattage-automatique</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Wudu dans l'école hanafi : erreur]]></title>
			<link>http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31765-Wudu-dans-l-école-hanafi-erreur&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 26 Aug 2010 01:24:32 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[As-salamù 'alaykùm, 
 
Dans un réponse de Malik ibn Anas, il est dit : 
 
 
---Citation--- 
 pour les cheveux vous pouvez touchez jusque quelques...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>As-salamù 'alaykùm,<br />
<br />
Dans un réponse de Malik ibn Anas, il est dit :<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
	<div class="bbcode_description">Citation:</div>
	<div class="bbcode_quote printable">
		<hr />
		
			 pour les cheveux vous pouvez touchez jusque quelques cheveux en faisant le wudu selon les ahnaf (hanafi) ou les chafi3it à condition de maitriser le wudu selon ces écoles .
			
		<hr />
	</div>
</div> <a href="http://www.aslama.com/forums/showthread.php?30370-Ablutions-en-pr%E9sence-d-hommes&amp;highlight=ablutions+en+pr%E9sence+d%27hommes+%3F" target="_blank">http://www.aslama.com/forums/showthr...d%27hommes+%3F</a><br />
<br />
Dans l'école hanafi, c'est un quart de la tête qu'il est obligatoire d'essuyer les mains mouillées. Voir par exemple nour al iddah de l'imam Hassan shurunbulali ou alors maraqi al falah et maraqi al sa'adat du même auteur, moukhtassar al quduri de l'imam al quduri, la hashiya de l'imam ibn 'abidin, la hiddayah de l'imam al Marghinani  etc etc etc...<br />
<br />
<br />
par exemple, dans nour al iddah on lit : <br />
<br />
<font size="4">&#1571;&#1585;&#1603;&#1575;&#1606; &#1575;&#1604;&#1608;&#1590;&#1608;&#1569; &#1571;&#1585;&#1576;&#1593;&#1577; &#1608;&#1607;&#1610; &#1601;&#1585;&#1575;&#1571;&#1590;&#1607;<br />
&#1608; &#1575;&#1604;&#1585;&#1575;&#1576;&#1593;: &#1605;&#1587;&#1581; &#1585;&#1576;&#1593; &#1585;&#1571;&#1587;&#1607;<br />
<br />
<br />
</font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.aslama.com/forums/forumdisplay.php?46-Fiqh-Jurisprudence">Fiqh - Jurisprudence</category>
			<dc:creator>*Yasmine*</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.aslama.com/forums/showthread.php?31765-Wudu-dans-l-école-hanafi-erreur</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
