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Qui
doit accomplir le jeûne ?
Les
jurisconsultes disent à l'unanimité que la personne
soumise au devoir du jeûne de Ramadan doit être musulmane,
majeure, douée de raison, de corps et d'esprit sains,
résidant dans un lieu précis. Si cette personne est
une femme, elle ne doit avoir ni menstrues ni couches
durant le jeûne. Ainsi, les non musulmans, les enfants
non pubères, les femmes en règles ou en lochies, le
voyageur, le malade, les vieux, la femme enceinte et
fatiguée, la femme allaitant un nourrisson sont dispensés
du jeûne de Ramadan, selon certaines conditions.
Le
jeûne du non musulman ou du fou :
Celui
qui ne croit pas à la foi musulmane, parce qu'il est
non musulman ou parce qu'il a renié l'islam comme religion,
n'est pas tenu d'accomplir le jeûne de Ramadan, car
c'est un devoir religieux qui incombe uniquement aux
musulmans. Une personne qui se convertit à l'islam à
l'âge adulte n'est pas tenue de rattraper le jeûne des
années où elle était encore mécréante, car Allah 
- Exalté soit-Il - dit
:
«
Dis aux mécréants de cesser [ leur négation de la prophétie
de Muhammad 
], il leur sera pardonné tout ce qu'ils avaient fait
auparavant. »
Sourate 8 : Le butin (Al-Anfal)
verset 38.
Ash-Shâfi'î
pense que le musulman qui renie l'islam pour une période
de sa vie, puis revient à la foi musulmane, doit rattraper
les mois de jeûne qu'il a manqués.
Le
fou n'est pas soumis non plus à l'obligation du jeûne,
car le Prophète
-
sur lui la grâce et la paix - a
dit :
"
Trois catégories de personnes ne rendront pas compte
de leurs actes [à Allâh], l'enfant avant sa puberté,
le fou tant qu'il n'a pas recouvré la raison, et l'endormi
tant qu'il ne s'est pas réveillé. " Rapporté
par Ahmad, Abû Dâwûd et at-Tirmidhî.
Le
jeûne du fou n'est pas valide, car ce dernier n'est
pas doué de raison. Ibn Rushd soutient que l'évanouissement,
la folie et le sommeil dispensent l'individu de ses
obligations religieuses. Celui qui recouvre raison,
après une période de folie, n'a pas à rattraper le jeûne
qu'il n'a pas fait. En revanche, celui qui reprend conscience,
après un évanouissement ou un état comateux, doit rattraper
le jeûne qu'il a manqué.
Le
jeûne de l'enfant pubère :
Le
jeûne accompli par un enfant émancipé (garçon ou fille)
est validé. Il ne devient, toutefois, devoir religieux,
que lorsqu'il atteint la puberté. Si l'enfant supporte
le jeûne, il vaut mieux qu'il apprenne à jeûner avant
la puberté pour mieux le faire quand il deviendra soumis
à ce devoir. Par ailleurs, on sait de source sûre que
les Compagnons du Prophète
-
sur lui la grâce et la paix - faisaient
jeûner leurs enfants le jour de `Ashûrâ et leur donnaient
des jouets, afin qu'ils oublient de demander la nourriture
jusqu'au coucher du soleil.
Le
jeûne pour la personne malade ou invalide ?
Non.
Les personnes âgées et très faibles, la personne souffrant
d'une maladie chronique, la personne qui exerce un travail
exténuant (par exemple, le boulanger ou l'ouvrier de
métallurgie travaillant devant des fours en plein été),
peuvent être dispensées du jeûne de Ramadan. Chacune
des personnes dispensées du jeûne doit nourrir un indigent
chaque jour de Ramadan. Mâlik et Ibn Hazm les dispensent
aussi de ce don expiatoire.
Le
jeûne de la femme enceinte ou allaitant :
La
femme enceinte et la femme allaitant un nourrisson sont
dispensées du jeûne de Ramadan si elles craignent pour
leur santé ou pour la santé du foetus ou du nourrisson.
Selon Ibn `Umar 
-
qu'Allâh soit satisfait de lui - et
Ibn `Abbâs
-
qu'Allâh soit satisfait de lui -,
elles doivent faire un don expiatoire, mais ne doivent
pas rattraper le jeûne manqué.
Les
hanafites, ainsi qu'Abû `Ubayd et Abû Thawr, exigent
que ces femmes rattrapent le jeûne, mais les dispensent
du don expiatoire. Les shafi'ites et les hanbalites
soutiennent que la femme enceinte et celle qui allaite
sont tenues de rattraper le jeûne et de payer le don
expiatoire, au cas où elles mangent par crainte pour
le foetus ou le nourrisson seulement. Si elles ont aussi
peur pour elles-mêmes, elles doivent seulement rattraper
le jeûne manqué.
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