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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
Description de l'ablution mineure (woudou'). Ses
pratiques recommandées par la sunna et ses pratiques d'obligation
divine. Le nettoyage de l'endroit des souillures, aux deux orifices,
par l'eau (istinjâ') et à l'aide de pierres (istijmâr)
Le nettoyage istinjâ' ne fait pas partie de ce qui doit obligatoirement
accompagner l'ablution mineure (woudoû'), ni pour ce qui est des sunnas
de celle-ci, ni pour ses actes d'obligation divine (farâïd). Il tient
en fait de l'obligation de supprimer la souillure par l'eau ou par les
pierres (istijmâr), pour ne pas prier en l'ayant sur le corps. On peut
d'autre part le pratiquer sans former d'intention particulière, comme
pour le lavage du vêtement contenant une impureté.
Le nettoyage istinjâ' consiste, après s'être lavé la main (gauche), à
commencer par laver l'orifice de l'urine, puis à essuyer ce qui est à
l'anus comme excréments, à l'aide d'argile dure ou d'une autre matière
(autorisée [1]
) ou de la main (gauche). Il frottera ensuite celle-ci
contre la terre et la lavera.
Après quoi, il nettoiera encore les orifices avec l'eau, en versant
celle-ci de manière continue, en relâchant sa contraction et en
frottant bien jusqu'au nettoyage.
Il ne devra pas laver l'intérieur des deux orifices.
On ne se nettoiera pas avec de l'eau du fait d'un vent.
Le nettoyage istijmâr avec trois pierre, lorsque la dernière ressort nette, suffit.
Cependant, l'eau est plus pure, meilleure et préférable, de l'avis des oulémas.
Celui qui n'a émis ni urine et ni selles et procède à l'ablution
mineure, du fait d'un vent, du sommeil ou d'autres causes obligeant à
cette ablution, doit se laver les mains avant de les introduire dans le
récipient (servant aux ablutions).
Le lavage des mains, avant leur introduction dans le récipient, fait
partie des actes recommandés par la sunna, comme le rinçage de la
bouche, l'aspiration d'eau dans le nez et son expulsion et le passage
des doigts humidifiés aux oreilles. Les autres actes de l'ablution
mineure sont d'obligation divine.
Celui donc qui s'apprête à accomplir l'ablution mineure, après un
sommeil ou une autre cause, commencera, selon certains oulémas, par
prononcer le Nom d'Allah  - Exalté soit-Il - ("bism-Ilâh"). D'autres, par contre, ne
reconnaissent pas cela.
Le fait que le récipient soit à sa droite rend plus commode son utilisation.
Il commencera par laver ses mains trois fois, avant de les introduire
dans le récipient, sachant que s'il avait uriné ou déféqué auparavant,
il se serait nettoyé, puis les aurait lavées.
Il entrera ensuite sa main dans le récipient, en prendra de l'eau avec
laquelle il se rincera la bouche trois fois, en pouvant extraire l'eau
pour cela en une ou en trois fois. S'il utilise son doigt pour se
brosser les dents, cela sera convenable.
Il aspirera ensuite de l'eau dans son nez, puis l'expulsera, faisant
cela trois fois à l'aide de sa main sur le nez, comme pour se moucher.
Le rinçage de la bouche et l'aspersion d'eau dans le nez peuvent être
faits moins de trois fois. Il pourra aussi rassembler les deux à partir
d'un seul puisage d'eau, l'accomplissement de ces actes de manière
complète [2] étant cependant préférable.
Il prendra ensuite de l'eau avec ses deux mains ou avec sa main droite
qu'il versera, dans ce cas, dans ses deux mains. Il videra cette eau
sur son visage qu'il lavera avec les deux mains, du haut du front, là
où les cheveux poussent habituellement, jusqu'au bout du menton et
jusqu'au contour du visage, entre les mâchoires et les tempes.
Il passera les mains aussi aux renfoncements de l'extérieur des
paupières, aux rides du front et sous la partie molle de l'extérieur du
nez.
Il lavera de la sorte son visage trois fois, en lui portant pour chacune de l'eau (du récipient).
Il remuera sa barbe avec ses mains, lors de ce lavage, afin que l'eau y
pénètre, car les poils repoussent l'eau. Il n'est pas obligé, dans
l'ablution mineure, d'y insérer ses doigts, de l'avis de Mâlik. Il fera
cependant glisser ses mains jusqu'au bout de la barbe.
Ensuite, il lavera sa main et son avant-bras droits, trois ou deux
fois, en y versant l'eau, en frottant avec sa main gauche et en
insérant les doigts de chaque main dans l'autre.
Il fera la même chose pour la main et l'avant-bras gauches, sachant
qu'à chaque fois, il les lavera jusqu'aux coudes inclus. On affirme
aussi qu'il n'est pas obligatoire d'intégrer les coudes lors de ce
lavage. Leur inclusion est de toute façon plus prudente, pour éviter la
difficulté à fixer alors la limite du lavage (avant les coudes).
Il prendra ensuite de l'eau avec sa main droite qu'il videra dans le
creux de sa main gauche, puis passera les deux mains sur sa tête, en
commençant par le devant, c'est-à-dire à la racine frontale des
cheveux. Ce faisant, il joindra le bout des doigts de chaque main avec
ceux de l'autre, sur la tête, alors que les pouces seront (au
commencement) sur les tempes, puis il passera ainsi ses mains jusqu'à
l'extrémité postérieure de ses cheveux, à la nuque. Il ramènera ensuite
ses mains là où il avait commencé, en faisant passer ses pouces de
derrière ses oreilles jusqu'aux tempes.
Quelle que soit la façon avec laquelle il passera les mains sur la
tête, cela sera suffisant s'il englobe toute celle-ci, mais la manière
citée en premier est préférable. De plus, s'il plonge ses mains dans le
récipient puis les relève mouillées et les passe alors sur la tête,
cela sera suffisant.
Après quoi, il versera de l'eau sur ses index et ses pouces ou bien les
plongera dans l'eau, puis les passera à l'extérieur et à l'intérieur
des oreilles.
La femme passera ses mains (sur la tête et les oreilles) comme nous
l'avons décrit, les passera aussi sur ses mèches retombantes (sur les
tempes et le front), mais ne les passera pas sur son fichu [3]. De même,
elle introduira ses mains sous ses nattes lorsqu'elle les ramènera de
l'arrière vers le devant de sa tête.
Ensuite, il lavera ses pieds en versant l'eau de sa main droite sur le
pied droit qu'il frottera de sa main gauche, petit à petit. Il lavera
ainsi l'ensemble du pied, trois fois.
Il pourra alors, s'il le veut, passer les doigts entre ses orteils,
mais il n'y a pas de mal à ce qu'il ne le fasse pas. Insérer ainsi les
doigts est cependant plus sûr.
Il frottera aussi ses talons et ses tendons d'Achille et aussi là où
l'eau a du mal à s'insérer rapidement, comme les callosités et les
fissures.
Il s'appliquera donc à bien frotter, en versant l'eau de sa main. En
effet, il a été rapporté dans le hadith : " Malheur aux talons ("a`qâb", négligés dans les ablutions) qu'ils ne soient touchés par le Brasier
![4]"
Or, " `aqib " signifie ce qui vient au bout d'une chose et à sa fin. Il agira ensuite de la même façon pour le pied gauche.
Le lavage des différents membres ne se limite pas strictement à trois
fois, mais c'est le maximum à ne pas dépasser. Celui, en effet, qui
peut les laver entièrement un nombre de fois moindre, aura fait ce qui
est suffisant, s'il l'accomplit de bonne manière. Or, tous les hommes
ne sont pas semblables dans sa bonne pratique.
Le Messager d'Allah
-
que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui - a en outre déclaré : " Celui qui fait ses
ablutions de bonne manière, puis lève ses yeux vers le ciel et dit :
J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allâh seul, sans associé, et j'atteste
que Mohammed est son adorateur et son prophète, les huit portes du
paradis lui seront ouvertes et il y entrera par celle qu'il voudra. "
Certains oulémas ont considéré qu'il était recommandé de dire à la
suite de l'ablution mineure : " Mon Dieu ! fais que je sois de ceux qui
se repentent sans cesse et de ceux qui se purifient ! "
(Le fidèle) doit accomplir l'acte de l'ablution en comptant uniquement
sur l'agrément d'Allah - Exalté soit-Il - , en référence à ce qu'il lui a prescrit (dans
son Livre [5]
). Par cet acte, il espèrera ainsi son agrément, sa
rétribution et sa purification des péchés.
Il doit avoir conscience aussi que par là, il se prépare et se nettoie
afin de s'adresser à son Seigneur - Exalté soit-Il - et se tenir debout devant lui, pour
s'acquitter de ses commandements et se soumettre à lui par
l'inclination et la prosternation.
De la sorte, il agira avec cette connaissance et en s'en acquittant
scrupuleusement. La perfection de tout acte dépend en effet de
l'excellence de l' intention.
1 Pierre, feuilles, papier (ne portant ni inscriptions ni images).
2 Le rinçage trois fois et l'aspersion aussi, à partir de trois puisages pour chacun.
3 " Wiqâya a ", pièce d'étoffe avec laquelle la femme protège ses
cheveux de la poussière. Elle ne les passera pas aussi sur son voile de
tête ou ce qui empêche le contact avec les cheveux, sauf en cas de
nécessité.
4 Boukhâri et Mouslim, au chapitre du lavage des pieds.
5 Cf. Coran, (98, 5)...
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