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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux
Le Très-Miséricordieux
Chaque
Envoyé d'Allah a eu son cercle de disciples qui l'a
soutenu et affermi dans sa mission en ce bas-monde.
Ces croyants de la première heure sont ceux aussi
qui ont eu le mérite de garder et de préserver les enseignements
transmis par les prophètes d'Allah aux générations
futures. Si le judaïsme a eu ses « juges » et
si le christianisme a eu ses « apôtres », l'islam a
eu ses « compagnons » As-Sahâba, les proches disciples
du Prophète 
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – qui
l'ont soutenu dans son apostolat et qui ont propagé,
après sa mort, son message.
C'est
grâce à eux que les enseignements de l'islam nous sont
parvenus intacts. Par leur dévouement et leur
fidélité à la voie du Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui –, ils
ont pu nous transmettre les dires et les actes de ce
qui constitue aujourd'hui, la Sunna de l'Envoyé d'Allah
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui –,
deuxième fondement de l'islam après le Coran.
N'est-ce
pas grâce à eux que le Saint Coran fut conservé et protégé
des altérations que connurent les précédentes Écritures
saintes ? N'est-ce pas grâce à eux que le Message
du Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – se
propagea aux quatre coins du monde et supplanta les
autres croyances tombées en désuétude ? Le Saint
Coran les a décrit ainsi :
"
Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères
dans leur engagement envers Allah. Certain d'entre eux
ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore ;
et ils n'ont varié aucunement dans leur engagement "
Sourate 33 : Les coalisès (Al-Ahzab) - verset 23
Riches
ou pauvres, libres ou esclaves, le seul dénominateur
commun qui les liait était la foi en Allah et la
fidélité au Message du Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – c'était
leur raison de vivre et leur idéal pour lequel ils ont
tout donné, y compris leur vie.
À
ce titre, le professeur Khâlid Muhammad Khâlid s'interroge
« Qui a incité les nobles du peuple du Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – à accourir
pour embrasser ses paroles et sa religion : Abû Bakr
-
Qu'Allah soit satisfait de lui -,
Talha
-
Qu'Allah soit satisfait de lui -, Az-Zubayr
-
Qu'Allah soit satisfait de lui -, 'Uthmân ibn 'Affân
-
Qu'Allah soit satisfait de lui -, 'Abd Ar-Rahmân
ibn 'Awf
-
Qu'Allah soit satisfait de lui - et Sa'd ibn Abî Waqqâs
-
Qu'Allah soit satisfait de lui -. Ils quittèrent tout
ce qu'ils avaient comme gloire et faste pour la voie
de l'épreuve ? »
En
effet, qu'est-ce qui a poussé les faibles de son peuple
à accourir pour être sous son étendard et le suivre,
lui qui était sans armes et sans argent. Il n'était
pas à l'abri de la méchanceté et de la haine de ses
proches, de son clan, de son peuple. Ces premiers temps
de l'islam où l'épreuve était grande pouvaient repousser
les premiers convertis, mais la force du message les
a attirés. Seul Allah 
-
Exalté soit-Il - savait
à ce moment-là, les répercussions de la Révélation. Par conséquent,
il est du devoir de chaque croyant et de chaque croyante
de connaître la vie et l'oeuvre prodigieuse des compagnons
pour imprégner sa vie de leur exemple.
Ces
femmes et hommes qui méritent notre respect et notre
admiration expriment bien la force de ce message et
la grandeur de notre Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – qui
leur a enseigné l'islam et les a aimés. Cette fraternisation,
cet amour qui les unissait ne pouvait être que le fruit
d'un message divin. Leurs épreuves et leur dévouement
sont à la mesure du sentiment du Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – :
«
Ne dites pas du mal de mes compagnons, car je jure,
par Allah, que même si l'un d'entre vous donne en aumône
l'équivalent de la montagne de Uhud, il n'égalerait
pas les mérites d'un seul de mes compagnons. » Rapporté
par Boukhari et Mouslim.
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 Abû
Bakr As-Siddîq
Umar
Ibn AI-Khattâb
'Uthmân
Ibn 'Affân
'Alî
Ibn Abî Tâlib
Abû
'Ubayda AI-Jarrâh
Sa'd
Ibn Abî Waqqâs
Salmân
AI-Fârisî
Abd
Ar-Rahmân Ibn 'Awf
Mus'ab
Ibn 'Umayr
Talha
Ibn 'Ubaydullah
Az-Zubayr
Ibn AI-'Awwâ
Sa'îd
Ibn Zayd
Bilâl
Ibn Rabbâh
Ammâr
Ibn Yâsir
'Abdallah
Ibn Mas'ûd
Suhayb
Ar-Rûmî
Hamza
Ibn 'Abd AI-Muttalib
Abû
Dharr AI-Ghifâei
Hudayfa
Ibn AI-Yamân
'Uthmân
Ibn Mad'ûn
Salâm,
l'affranchi d'Abû Hudayfa
AI-Khabbâb
Ibn AI-Arath
Abû
Hurayra
Ja'far
Ibn Abî Tâlib
|
Zayd
Ibn Hâritha
AI-Miqdâd
Ibn 'Amr
Abû
Ad-Dardâ
Abû
Ayyûb Al-Ansârî
Zayd
Ibn AI-Khattâb
AI-Khabbâb
Ibn 'Adiy
Muâdh
Ibn Jabal
'Ubâda
Ibn As-Sâmit
'Abdallah
Ibn 'Umar
Abû
Mûsâ AI-Ash'ari
'Abdallah
Ibn Rawâha
Zayd
Ibn Thâbit
Sa'd
Ibn Mu'âdh
Sa'd
Ibn 'Ubâda
Ibn
Um Maktûm
Abdallah
Ibn Salâm
AI-Barrâ'
Ibn Mâlik
Sa'îd
Ibn 'Amâr
Ubay
Ibn Ka'b
'Abdallah
Ibn Jahsh
Khâlid
Ibn Sa'îd
Ibn
Hudayr
Suhayl
Ibn 'Amr
'Imrân
Ibn Husayn
'Abdallah
Ibn 'Abbâs
|
Amr
Ibn AI-Jumûh
Habîb
Ibn Zayd
Abû
Sufyân Ibn AI-Hârith
Tawfal
Ibn 'Amr Ad-Dûsi
'Umayr
Abû Wahb
Nu'mân
Ibn Muqam'n
Thâbit
Ibn Qays
Fîruz
Ad-Dilmî
'Umayr
Ibn Sa'd
'Utba
Ibn Ghazwân
Salâma
Ibn AI-qawâ'
Khâlid
Ibn AI-Walîd
'Abdallah
Ibn 'Amr Ibn Harâm
AI-'Abbâs
Ibn 'Abd AI-Muttalib
Usâma
Ibn Zayd
'Abdallah
Ibn 'Amr Ibn AI-'Âs
'Abbâd
Ibn Bishr
Thumâma
Ibn Athâl
Hakîm
Ibn Hâzam
Zayd
Ibn Sahl
'Adi
Ibn Hâtim
'Âsim
Ibn Thâbit
Amr
Ibn AI-'Âs
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