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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
- Introduction.
- Définition
de l'amour ( Mahabba ).
- Sur
le plan terminologique.
- Du
devoir d'aimer Allah le Très-Haut.
- De
l'importance de l'amour.
- Qu'est-ce-que
l'amour d'Allah ?
- Les
motifs déterminants de l'amour d'Allah.
- Causes
qui renforcent l'amour d'Allah.
- Les
moyens d'accès à l'amour d'Allah.
- Critères
de l'amour du serviteur pour Allah.
- Les
fruits de l'amour.
- L'amour
d'Allah pour le serviteur.
- L'intimité
avec Allah.
- La
Complaisance dans le Décret divin.
- Nature
du désir ardent d'Allah (shawq).
- Des
effets de l'amour d'Allah.
Introduction
 L'amour
d'Allah 
-
Exalté soit-Il - est
le but ultime de notre cheminement et la cime de notre
ambition. En effet, toute station au-delà de la réalisation
de l'amour n'est que l'un de ses fruits ou l'une de
ses conséquences comme la nostalgie d'amour, la familiarité,
le contentement et toute station antérieure à l'amour
n'en est que le prélude, comme la repentance, la patience,
l'ascèse etc.
Absolument,
l'amour le plus utile, le plus indispensable, le plus
élevé et le plus sublime est l'amour de Celui pour qui
les coeurs s'inclinent naturellement d'amour, que les
créatures aspirent spontanément à adorer. Car Allah
-
Exalté soit-Il - est
Celui que les coeurs adorent par amour, vénération,
révérence, soumission et humilité. C'est dire que l'adoration
ne sied qu'à Lui seul. Ainsi, l'adoration est la perfection
de l'amour doublée de la perfection de la soumission
et de l'humilité.
Allah
-
Exalté soit-Il - est
aimé pour Lui-même sous tous les rapports tandis qu'autrui
n'est aimé qu'accessoirement par rapport à Son amour.
En effet, Son amour est attesté par tous Ses Livres
révélés, par l'appel de tous Ses envoyés, par la disposition
originelle et l'intelligence qu'Il a placées en Ses
créatures, et par Ses Bienfaits en leur faveur. En effet,
si les coeurs s'inclinent en général à aimer leur bienfaiteur,
qu'en est-il de Celui qui est le Dispensateur suprême
de toute faveur ? Car tous les Bienfaits dont jouissent
Ses créatures ne proviennent que de Lui, l'Unique qui
n'a pas de partenaire. En effet, Allah
-
Exalté soit-Il - a
dit:
«
Quel que soit le bien que vous possédiez, il vient d'Allah.
Quand, ensuite, le malheur vous touche, c'est à Allah
que vous adressez vos supplications ». Sourate 16 : Les abeilles (An-Nahl)
verset 53.
Cet
amour d'Allah
-
Exalté soit-Il - est
attesté également par Ses Plus Beaux Noms et Ses Attributs
Sublimes qu'Il a enseignés à Ses créatures et par les
effets de Sa création qui attestent de Sa Perfection,
de Sa Majesté et de Sa Sublime Grandeur.
Allah
-
Exalté soit-Il - dit
:
«
Certains hommes prennent des associés en dehors d'Allah.
Ils les aiment comme on aime Allah; mais les croyants
n'ont de zèle que dans l'amour d'Allah». Sourate 2 : La vache (Al-Baqarah)
verset 165.
Il
dit également
-
Exalté soit-Il - :
«
O vous qui croyez ! Quiconque d'entre vous rejette sa
religion, Allah fera bientôt venir d'autres hommes;
II les aimera, et eux aussi L'aimeront. Ils seront doux
à l'égard des croyants, durs à l'égard des incrédules.
Ils combattront dans le chemin d'Allah; et n'auront
pas à redouter le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et
Omniscient. ». Sourate 5 : La table servie (Al-Maidah)
verset 54.
Le
Prophète 
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – a juré qu'
« ...
aucun fidèle n'atteindra parfaitement la Foi tant
que le prophète ne sera pas lui-même plus cher pour
ce fidèle que ses enfants, ses parents et tous les humains
».
Dans
une autre version où il s'adressait à Omar Ibn al-Khattab 
-
Qu'Allah soit satisfait de lui - ,
il lui a dit :
«
Tant que je ne serai pas à toi plus cher qu'à toi-même
».
Si
le Prophète
–
que la Paix et le Salut d'Allah soient sur lui – a la préséance
en nous-mêmes sur nous-mêmes en matière d'amour et de
ses exigences, n'est-il pas naturel que le Seigneur
soit plus aimé et adoré en nous-mêmes que nous-mêmes
?
Tout
ce qui vient de Lui pour Son serviteur incite ce dernier
à L'aimer qu'il s'agisse de choses que le serviteur
apprécie ou n'apprécie pas. En effet, Ses dons et Ses
empêchements, Ses bienfaits et Ses épreuves, Ses resserrements
et ses largesses, Sa justice et Ses Faveurs, Ses Actes
de faire mourir et de revivifier, Sa Bonté, Sa Miséricorde,
Son Pardon, Sa Magnanimité, Sa Patience envers Son serviteur,
le fait d'exaucer ses invocations, de le secourir et
de l'assister sans qu'Allah
-
Exalté soit-Il - n'ait
nul besoin de lui puisqu'Il est le Riche sous tous les
rapports, tout cela invite les coeurs à L'adorer et
à L'aimer. Si une créature accorde moins que cela à
une autre créature, celle-ci ne manquerait de s'attacher
à elle, comment le serviteur n'aimerait-il pas avec
tout son coeur et ses forces à Celui qui lui accorde
constamment du bien au rythme de chacun de ses souffles,
et ceci malgré ses méfaits ?
Ses
bienfaits vers Son serviteur se succèdent tandis que
les méfaits de celui-ci ne cessent de monter vers son
Seigneur, et tandis qu'Allah
-
Exalté soit-Il - lui
témoigne de l'amour par Ses Faveurs bien qu'Il n'a nul
besoin de lui, le serviteur Lui témoigne de l'aversion
par ses actes de désobéissance bien qu'il ait absolument
besoin de Lui. Ainsi, ni la bonté, ni la générosité,
ni les Bienfaits d'Allah
-
Exalté soit-Il - en
faveur de Son serviteur n'empêchent ce dernier de Lui
désobéir; d'un autre côté ni la désobéissance, ni la
vilenie du serviteur n'arrêtent la bonté de son Seigneur
en sa faveur.
Si
toutes les créatures que tu aimes et qui t'aiment, le
font pour eux-mêmes en fonction de leur intérêt, celui
qu'ils trouvent en toi, Allah
-
Exalté soit-Il - te
veux du bien pour toi-même.
De
même, toutes les créatures qui entretiennent un rapport
avec toi ne le feraient pas si elles ne tiraient aucun
profit de toi, car inéluctablement elles visent un intérêt
ou un profit quelconque en toi ; le
Seigneur, Lui, ne te traite que pour que tu tires le
maximum de profit dans ton rapport avec Lui,
la bonne action vaut de dix à sept cents et plus encore,
tandis que le méfait ne compte qu'une seule fois si
même il n'est rapidement effacé.
De
plus, Allah
-
Exalté soit-Il - t'a
créé pour Lui-même et a créé toute chose dans ce monde
et l'autre pour toi. Qui d'autre que Lui mérite que
l'on s'attache à L'aimer et que l'on s'efforce à rechercher
Son approbation ? De même, toutes tes demandes ou plutôt
les demandes de toutes les créatures ne peuvent être
satisfaites que par Lui, et Il est le Plus Généreux
parmi les généreux : Il donne à Son serviteur plus qu'il
n'espère de Lui avant même que celui-ci ne L'implore;
Il agrée le minimum d'oeuvres et les fait accroître
; Il pardonne beaucoup de forfaits et les efface.
«
Tout ce qui existe dans les Cieux et sur Terre L'implore.
II crée chaque jour quelque chose de nouveau ». Sourate 55 : Le Tout Miséricordieux (Ar-Rahman)
verset 29.
Aucune
chose audible ne L'empêche de prêter attention à une
autre chose audible. La multiplicité des demandes qu'on
Lui adresse ne L'embarrasse aucunement. L'insistance
de ceux qui insistent dans leurs demandes ne Le gêne
en aucune façon ; au contraire, Il aime ceux qui insistent
dans leurs implorations et aime qu'on Lui adresse les
demandes. Il se courrouce si on ne Lui adresse pas les
demandes. Il est pudique face à Son serviteur là où
ce dernier est impudique envers Lui. Il dissimule ses
forfaits là où le serviteur ne les dissimulent pas,
et le prend en miséricorde là où le serviteur est impitoyable
avec lui-même. Il l'a appelé par Ses Bienfaits, Ses
Faveurs et Ses libéralités vers Sa Bonté et Son agrément
mais le serviteur a refusé. Aussi, Il a dépêché Ses
Envoyés à sa recherche et lui a envoyé avec eux Son
pacte. Ensuite, Il est descendu Lui-même vers Son serviteur
et a dit:
«
Qui M'adresse des demandes pour que Je lui donne ? Qui
implore Mon Pardon pour que Je lui pardonne ? »
Comment
les coeurs n'aimeraient-ils pas Celui qui est vraiment
le Seul qui accorde les bienfaits, exauce les demandes,
relève celui qui trébuche, pardonne les fautes, dissimule
les défauts, délivre des épreuves, secourt les implorations
et satisfait les demandes ?
 Ainsi,
Il est le Plus Digne d'être mentionné, le Plus Digne
d'être remercié, le Plus Digne d'être adoré, le Plus
Digne d'être loué, le Plus Secourable, le Plus Bienveillant
pour Ses créatures, le Plus Généreux des généreux, le
Plus Magnifique Donateur, le Plus Miséricordieux des
miséricordieux, le Plus Excellent de ceux qu'on sollicite,
le Plus Puissant Protecteur, le Plus Digne pour celui
qui met toute sa confiance en Lui, Celui qui est Plus
Bienveillant pour Son serviteur que la mère l'est pour
son enfant, Celui qui se réjouit de la repentance de
l'égaré plus que l'homme qui retrouve sa monture en
plein désert avec ses provisions en eau et en nourriture
après l'avoir perdue. Il est le Roi qui n'a pas de pairs,
l'Unique qui n'a pas d'égal.
Toute
chose périt sauf Sa Face. On ne Lui obéit que par Sa
permission et on ne Lui désobéit que par Sa Science.
On Lui obéit et on Le remercie. Par Son Assistance et
Ses Faveurs on Lui obéit. On Lui désobéit et Il pardonne.
Il est le Plus Proche Témoin, le Plus Illustre Protecteur,
le Plus Fidèle au Pacte, le Plus juste Rétributeur.
Il s'interpose entre les âmes, dispose de leur sort,
recense les actes et détermine le terme des existences.
Les coeurs s'ouvrent à Lui, le secret auprès de Lui
est manifestation, le mystère un dévoilement et tout
un chacun est en défaut devant Lui. Les faces des êtres
s'inclinent par la Lumière de Sa Face. Les intelligences
sont incapables de percevoir le Fond de Sa Réalité.
Toutes les dispositions primordiales et les preuves
attestent l'impossibilité d'une ressemblance et d'une
égalité avec Lui. Les ténèbres sont illuminées devant
la lumière de Sa Face. La terre et les cieux sont illuminés
pour Lui. Toutes les créatures lui sont redevables.
Il ne S'endort jamais et il ne Lui sied pas de connaître
la fatigue. Il abaisse et relève la mesure juste. Les
oeuvres de la nuit repassent devant Lui avant le jour
et les oeuvres du jour avant la nuit. Si Son voile de
lumière se levait, les rayons de Sa Gloire brûleraient
Ses Créatures.
 L'amour
d'Allah
-
Exalté soit-Il - constitue
la vie des coeurs et la nourriture des esprits. sans
cet amour le cœur n'éprouve ni plaisir, ni félicité,
ni bonheur, ni vie. Lorsque le cœur perd cet amour,
sa douleur est plus grande que celle qu'éprouve l'oeil
en perdant sa lumière, celle qu'éprouve l'oreille en
perdant son ouïe. A vrai dire, la corruption du cœur
lorsqu'il est vidé de l'amour de Celui qui l'a créé
et façonné est plus grave que la corruption du corps
vidé du souffle vital. Ceci n'est reconnu que par celui
qui ressent une vie en lui, car les blessures ne réveillent
pas les morts.
Fath
al-Mawsili a dit: « L'amant n'éprouve pas de plaisir
pour ce bas monde et n'oublie pas de mentionner Allah
le temps d'un seul clin d'oeil ».
D'autres
ont dit: « L'amant a le cœur envolé. Il ne cesse de
mentionner Allah et profite de toutes les occasions
et les moyens dont il dispose comme les oeuvres prescrites
et les actes surérogatoires pour avoir Son agrément
par amour et nostalgie ».
Une
femme pieuse parmi les anciens a donné ces conseils
à ses enfants : « Appliquez-vous à aimer Allah et à
Lui obéir. Car les gens pieux se sont familiarisés avec
l'obéissance au point que leurs membres répugnent à
toute autre chose. Et lorsque Satan le maudit leur propose
une désobéissance, celle-ci passe devant eux honteusement
tellement ils l'abhorrent ».
- Introduction.
- Définition
de l'amour ( Mahabba ).
- Sur
le plan terminologique.
- Du
devoir d'aimer Allah le Très-Haut.
- De
l'importance de l'amour.
- Qu'est-ce-que
l'amour d'Allah ?
- Les
motifs déterminants de l'amour d'Allah.
- Causes
qui renforcent l'amour d'Allah.
- Les
moyens d'accès à l'amour d'Allah.
- Critères
de l'amour du serviteur pour Allah.
- Les
fruits de l'amour.
- L'amour
d'Allah pour le serviteur.
- L'intimité
avec Allah.
- La
Complaisance dans le Décret divin.
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