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Au
Nom d'Allah Le Tout-Miséricordieux Le Très-Miséricordieux
La demeure de la rupture de la passion
(qat' al hawâ)
Allah  -
qu'Il soit exalté - a des
serviteurs qui ont surmonté cet obstacle pour faire face à celui de la passion
(al-hawâ). Chaque fois qu'ils parviennent à vaincre la passion et à la dominer
dans l'une de ces demeures, elle renaît de ses cendres et ils la croisent sur
leur chemin. Ils s'emploient donc à la poursuivre dans l'espoir de pouvoir
retirer la passion et de ne plus voir la présence de l'âme dans les
choses.
Ils se sont donc lassés de la vie. Contrariés par
l'âme, attristés et angoissés, ils se sont plaints à Allah -
qu'Il soit exalté - avec la sincérité de
leurs coeurs et en déployant toute leur énergie selon ce que nous avons indiqué
à travers la description de ces demeures spirituelles, en manifestant leur
indigence et leur brisure et en unissant toute force personnelle et toute
puissance propre. Allah -
qu'Il soit exalté - les regarda alors avec l'oeil de la miséricorde, les
traita avec bienveillance et enleva le voile autour de leurs coeurs pour qu'ils
s'attachent dorénavant aux voiles lumineux de la Seigneurie car Allah -
qu'Il soit exalté - les a
nourris de Sa miséricorde. Ainsi, ces coeurs ne cessent de voguer avec eux, dans
les océans illimités de la récompense qu'ils ne peuvent plus quitter. Leurs
coeurs sont devenus semblables à celui qui est bridé par la sueur tellement Allah -
qu'Il soit exalté -
a privé leurs vues de la possibilité de regarder vers leurs passions. Comme
celles-ci sont devenues complètement paralysées, leurs coeurs sont maintenant
transparents devant leur Créateur. Car on s'est interposé entre leurs coeurs et
leurs passions. En eux, la passion est ligotée par une attache solide tandis que
le coeur est parvenu jusqu'au seuil du Roi. Il frappe à la porte du Roi avec
soumission et imploration et il reçoit Ses cadeaux et Ses dons. C'est
d'ailleurs, ce qui est rapporté dans une Tradition :
« Celui qui frappe à la
porte du Roi verra bientôt qu'on lui ouvrira ».
Un tel homme est donc parvenu
jusqu'au Seuil du Roi après avoir surmonté ces
obstacles.
Quant à celui qui espère parvenir à frapper à la
porte et à l'ouvrir sans maîtriser auparavant la demeure de la repentance, il
est dupé et leurré.
 Au contraire, le serviteur décrit plus
haut, vit dans ces océans, dans le voisinage d'Allah -
qu'Il soit exalté -, de Sa proximité, de Sa
largesse, de Ses dons, et de Sa bienveillance, content de ce qu'il a reçu comme
subsistances dans le bas monde, satisfait de la façon dont Allah -
qu'Il soit exalté - régit son âme et
éprouvant beaucoup de plaisir à recevoir les dons divins en n'ayant que le
contentement et la satisfaction seulement parce que sa passion qui est
prisonnière n'est pas pour autant tout à fait morte.
D'autant
plus qu'on nous a rapporté qu'Iblis, l'ennemi d'Allah -
qu'Il soit exalté -, même prisonnier et
enchaîné, peut parfois accéder avec ses cornes à la mer verte et s'installer sur
son lit dans cette mer. Si un événement le surprend, il traverse le bas monde en
son entier et le quadrille totalement grâce à ce qui lui parvient par le
truchement de ses cornes. Il effectue tout cela en quelques heures. Or la
passion est plus dangereuse que lui, et elle possède un pouvoir plus
puissant.
 Si la passion est enchaînée dans la prison d'Allah -
qu'Il soit exalté -
dans l'océan de la connaissance, rien n'assure, si elle est vivante, qu'elle ne
surgisse par ses cornes pour remplir le coeur et l'âme de son mal comme Satan a
rempli la surface de la terre de son mal et de son iniquité. C'est dire que la
passion peut rendre pour le serviteur les cieux et la terre sombres et remplis
de mal. Autrement dit, les gens de cette station sont gravement menacés par le
plaisir qu'ils ont éprouvé grâce à ce qu'ils ont obtenu comme proximité du fait
de la vivacité de leurs passions.
S'agissant donc de cette
cinquième demeure où le serviteur s'emploie à rompre avec la passion et à s'en
débarrasser, Allah -
qu'Il soit exalté - a dit dans Sa Révélation :
« Ceux qui viennent à Lui, étant croyants et qui ont accompli
des œuvres bonnes : Voilà ceux qui se tiendront sur les degrés les plus élevés :
Les Jardins de l'Eden où coulent les ruisseaux. Ils y demeureront immortels.
Telle est la récompense de celui qui se purifie » Sourate 20 : Ta-Ha
verset 75 - 76.
C'est-à-dire celui qui se purifie de la
passion. C'est un croyant qui ne mêle pas bonnes et mauvaises oeuvres. Voilà
ceux qui auront les degrés les plus élevés dans l'Eden. Au début du verset, Allah -
qu'Il soit exalté -
les a qualifiés par la croyance et la Foi. Ensuite Il a mentionné les oeuvres
pieuses auxquelles rien de mauvais ne se mêle.
Il a dit
également :
« Heureux celui qui se purifie »
Sourate 87 : Le Très-Haut (Al-Ala)
verset 14.
C'est-à-dire celui qui cherche à être pur car
sans la purification par rapport à tout, il risque d'être éloigné d'Allah -
qu'Il soit exalté - et
d'être voilé par rapport à Lui. Ensuite Allah -
qu'Il soit exalté - a
dit :
« Celui qui invoque Le Nom de son Seigneur et Celui qui prie »
Sourate 87 : Le Très-Haut (Al-Ala)
verset 15.
C'est que la connaissance de Son Nom
l'invite à prier pour Lui et à se mettre debout devant Lui chaque fois qu'il
rencontre des difficultés. En somme, ce serviteur est heureux parce qu'il est
sauvé en se débarrassant de la passion et en parvenant à être dans la proximité
de son Seigneur. Pour ce qui est de son angoisse et de sa rupture, cela est
évoqué dans la Parole divine :
« Il est revenu vers les trois hommes qui étaient restés à
l'arrière, si bien que, toute vaste qu'elle fût, la terre leur paraissait
exiguë, ils se sentaient à l'étroit ; ils pensaient qu'il n'existe aucun refuge
contre Allah, en dehors de Lui » Sourate 9 : Le repentir (At-Tawbah)
verset 118.
Il a
évoqué trois états : l'exiguïté de la terre, l'étouffement de l'âme si bien
qu'il n'y plus de fond solide pour qu'elle s'appuie et la rupture des moyens.
Ils ont pensé qu'il n'y a aucune refuge contre Allah -
qu'Il soit exalté -, en dehors de lui : Lorsque Allah -
qu'Il soit exalté - a su cela d'eux, Il est venu vers eux pour qu'ils se repentent et
reviennent vers Lui. Autrement dit, Il leur a apporté la miséricorde, le
secours, la bonté et l'indulgence pour qu'ils reviennent vers Lui avec une
repentance sincère. Il a ainsi indiqué qu'ils sont revenus vers Lui. C'est que
lorsqu'ils furent privés de tout secours provenant des moyens de médiation comme
l'âme, la famille, l'argent, les frères et de la médiation de l'Envoyé d'Allah 
–
qu'Allah lui accorde la grâce et la paix – Allah -
qu'Il soit exalté - revint vers avec la miséricorde
et les agréa.
S'agissant des Traditions, al-Hakam ibn
al-Mubara nous a rapporté ce qui suit d'après Baqiyya, d'après Bakir Harim
al-Asdi, d'après Wahb ibn Abban :
« Au cours de l'un de ses voyages, ibn Omar
passa près de gens qui s'étaient rassemblés sur le chemin. Il dit : Pourquoi ce
rassemblement ? On lui dit : Il s'agit d'un lion qui a barré le chemin. Ibn Omar
descendit de sa monture et alla tirer le lion et le mettre à côté de la voie.
Puis il dit : l'Envoyé d'Allah
–
qu'Allah lui accorde la grâce et la paix – n'a
nullement menti en disant :
« Le fils d'Adam n'est dominé que par ce qui lui
fait peur. Et si le fils d'Adam ne craint qu'Allah, Allah ne lui imposerait rien
pour lui faire peur. Et le fils d'Adam n'est confié qu'à celui en qui il espère.
Et si le Fils d'Adam n'espère qu'en Allah, Allah ne le confie jamais à quelqu'un
d'autre que Lui ! »
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